图赏析第二章主线——观物取像的观念 _易经

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第二章
主线——观察物体和拍摄图像的概念[007期]
翻开《易经》，首先映入眼帘的是各种符号，紧接着是难懂难懂的字眼。按照易的思想，易是一个整体，是太极，应该用阴阳来形容，阴是符号，阳是字。符号和文字是独立的系统，两者之间有着必然的联系，文字是符号的解释。我们已经知道周易预测以时间取卦，文王在写《易经》之前，只有阴阳冷符号，他要让它动起来，用文字来描述，让它成为一个活生生的思想。文王的诠释在符号和文字之间架起了一座桥梁。这座桥是“象”，对抽象符号的理解是通过“符号”和“隐喻”完成的。伏羲是这座桥的设计者，文王是这座桥的建造者，孔子又加固了它。
八卦分析
卦，象，是挂在我们眼前的一种现象，所以叫卦，有象征“天地人无量”的象征。” 。
符号表达思想。《周易》中的符号由六幅画组成，称为大成卦。若按符号分类，可分为阴阳八卦、大成卦（六十四卦）。阴阳八卦是伏羲的杰作，他却不说话。真正的第一个说话的人是文王（以及他之后的孔子），我们从中学到了符号的“象” 。
1、《易经》符号系统的基本要素——阴阳药
卦由阴阳两个符号组成。它是自然界万物矛盾对立的隐喻，也是万物最根本的两个抽象要素，也是推动事物运动变化的两个最基本的对立因素。是《易经》的基本表象结构。
在易学的发展中，阴阳的对立与统一，构成了万物发展的源泉。
任何旺盛、活跃、强壮、外向和实用的东西都是阳；反之，一切平静、冷酷、克制、内在、物质的东西都是阴。
阴阳思想已成为哲学中的一对范畴，是对自然界相关事物的性质或事物内部对立面的概括，广泛应用于理论和实践领域。
天空有阴有阳，白天和黑夜。白天的阳光是阳，晚上的月光是阴。人有阴阳之分，性别有男有女，身体有冷热之分。地有阴阳，有朝阳有阴。
2、《周易》符号系统中的基本表象结构——八卦
宇宙和空间的三维描述，上面一行是天位，下面一行是天位。对于地位来说，中间人就是人。八卦，又称景卦，代表了构成宇宙万物的八种基本元素。八卦是对宇宙的模拟，也是对人类社会的模拟。
八卦由三组阳药“”（一长横）和阴药“”（两短横）叠加而成，分别象征天、地、水、火、风、雷。、山、湖、这八样东西的内涵特点，又凭借以上特点，什么都可以比较。

《易经》从自然界中选择了人们经常接触的八种事物作为世界其他事物的来源。宇宙是易经的翻版。宇宙的现象挂在那里。天（干）、地（坤）、雷（震）、火（里）、风（巽）、泽（兑）、水（坎）、山（根）。八种自然中，天地为总根，天地为父母，生六子：雷（震）、火（里）、风（巽）、泽（兑）、水（侃） ) 和山 (Gen) 。
按照伏羲的理解，八卦的第一个符号是干，代表天空。当我们抬头看时，它在它上面；第二个是坤，也就是地球。人类是地球的生物。永远在我们脚下的地方；三是太阳，四是月亮，日月不停地绕着我们转，形成时空；第五是天上的雷声，雷声震荡后有气流，这气流是寻霞破；第七代代表山和土地；第八个是兑，代表低洼的海洋和河流。
就这样，宇宙中八种现象的各种状态都“悬”在了我们的眼前。这就是我们常说的伏羲先天八卦。所谓先天，主要描述自然之道。而文王的后天八卦则是从四时的流逝、环境的变化、人与人的特点等方面来探求一个规律。

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