夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也 _无穷

养性者，欲习于性，性自善，不善则用。既然自然是自善的，自然不会出现各种内外疾病，也就没有祸患和灾难的原因了。这是滋养自然的大经。善于养性的人，治未病的病，就是它的意思。所以，养性之人，不只吃药吃太阳，还服务于数百场活动，每周都准备好。功德不足，连服下玉液金丹也未能延年益寿。所以老子说：善于照顾生活的人，在陆地上不会遇到老虎和蝎子。这是道德的手指。你怎么能假装上钩并祈祷新的一年。圣人制造诱饵来拯救那些做过的人。所以，一个病了多年，不修炼一门功法的傻子，绝不会后悔。这就是它与众不同且长死的原因，而彭坦将永远回归，这很好。嵇康说：养生有五难，一是不得名利，二是不除喜怒，三是不除声色，四是缺乏味，五是心神散乱。五者必存，纵然心无望，不能老去富贵在于术数不在劳身，背诵文字，咀嚼莺花，呼吸阳光，也不能不复习，不能早熟。五物不在胸中，则信德日升，德日日臻，不求善，不求福。为了长寿，你会延长你的生命。这是养生的主要目的。不过，也可能有顺从仁义的人，虽然不是很累，但也是自卑的。
保持精神在里面，远离疾病。是因为它的野心悠闲，欲望少，心平气和而不怕，劳作而不疲倦，顺其气，各取所需，各得其所。故其食甘，衣美，俗乐，不相敬，故其民谓之简，因欲不能目目，色恶不能欺心。，而且他们什么都不怕。道数，所以能活一百年而不失动静的人，因功德而根本不危。所以，人的长寿在于克制，如果他得到消息，他就会长生不老，如果他放纵自己的情欲，他注定要暴露在同一个早晨。齐伯曰：人四十岁，阴气减半，命衰。五十年的体重不是很聪明。六十岁，阴痿，元气大减，九窍不利，下虚上实，泪流满面。故曰：知为强，不知为老。所以，同为异，智者见同，愚者见异。傻子是不够的，但聪明的就绰绰有余了。若有以上，则耳目明，身强，老而返。是因为圣人做无为的事，享受宁静的滋味，放纵自己的欲望和欲望，并得到虚无的保护，所以他们的寿命是无限的，他们以天地结束。此圣人之治也。
春三月，此是发展，天地生，万物尊，夜卧早起，广行院中，被送缓形，使意志生，生不杀，不夺，赏不罚。应对这个春天，才是养生之道。反之则会损害肝脏。夏天天冷多变，祭祀长辈就少了。
夏三月为扇子，天地和谐，万物皆美，夜卧早起，不厌日晒，立志不怒，使华英变美，使怒发泄，如果爱在外面，这个夏天的气是的，它是成长的方式。对面是悲哀的。秋季有疟疾，感染者少，冬至病重。

立秋三月，此为荣平，天气急，地明，早卧早起，赏鸡，使心安，秋罚缓，精神受到抑制。清风，这就是秋风的答案，养收之道。反之则会损害肺部。冬天，洪水泛滥，祭祀西藏的人寥寥无几。
在冬季的第三个月，这是一家关闭的商店。水和冰在地上，对太阳没有任何干扰。我早睡晚起，还要等太阳。如果我的愿望是隐藏的，如果我有自私的意图，如果我有，我会在寒冷之后温暖它。排干皮肤，使气体被急切地抓住。应对冬季空气，也是滋养贮藏之道。反之则会损害肾脏。

当春天萎缩时，跟随出生的人很少。
天空中有四个季节和五个元素。它们生长和收集，它们用寒冷和夏天来干燥湿气和风。人有五脏，化为五气，生喜、怒、悲、恐。因此富贵在于术数不在劳身，喜怒不和，寒热失散，人生不稳。人们可以根据季节来滋养他们，这样他们就可以避免他们早产。

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