怎样才是理财有道？ _知识百科

《红楼梦》第五十五回、第五十六回叙写了 “探春理家”的故事，这个故事对现代家庭的家务管理和经济大政的安排是有启发的。故事的情节是这样的：
“铁女人”王熙风因操劳过度而小产，王夫人便将家中事务交与探春和李纨共同管理，并请宝钗协助照应。
探春坐上“代理总管”的交椅，就碰上她嫡亲舅舅赵国基的丧事，于是，围绕着赏银的多少，家庭中的许多矛盾便暴露出来了。探春临乱不乱，先是揭露了吴新登家的故意刁难，使这位貌视她的仆妇“满面通红”，羞愧而去；接着又顶住了生母赵姨娘的软硬纠缠，不肯
通融违例：继而又拒绝了王熙凤为赵姨娘的说情，坚持照规矩办事，还乘势取消了宝玉、贾环、贾兰等人学里使用的银钱。
这一连串的动作，不仅使大小丫环仆妇俯首听命，而且使“凤辣子”也自叹弗如。
权威确立以后，探春便大刀阔斧地在大观园中展开了她“兴利除弊”的家政改革。她取消了姑娘们每月的头油脂粉费，又让纯粹消费性的大观园具有部分生产性的功用：她将园子承包给园中的仆妇收拾料理，从中获取一些收益。
探春理家，堪称“受命于危难之际”，当时，贾府已露出了下世的光景。探春的精明与能干，自然无法挽救贾府败落的命运，然而，探春理家的策略，至今仍有可取之处。
探春的理家之所以会取得成效，首要条件是她在理家方面的权威得到上自王夫人、王熙凤，下至丫环仆妇的承认，因此，她的理家措施方能贯彻和执行。
一个家庭，即使是夫妻共掌家政，也总有一个是负主要责任的。这负主要责任的一方必须责职明确，既有职，又有权，方能“令行禁止” 。《易经》上说：“女正乎内，男正乎外。”《颜氏家训?治家》中也说：“妇主中馈，惟事酒食衣服之礼耳，国不可使预政，家不可使干蛊；如有聪明才智，识达古今，正当辅佐君子，助其不足，必无牝鸡晨鸣，以致祸也。
”照旧时代的传统，似乎女子只配管家务，而外面的世界是爷儿们的一统天下。这些陈腐的教条在今天早已不合时宜了。妇女由于她们生理和心理的特殊性，也许比男子更适合操持家务，但这并不是说女人只配做“管家婆” 。现代的女子由于受过与男子一样的教育，她们的才学和见识并不见得较男子逊色。
例如，英国前首相撒切尔夫人，她卓越的政治才能和优雅潇洒的风度，在当今须眉如林的世界政坛领袖中也罕有其比，虽然据说她管家务也是一把好手，但不管是从国家利益还是从家庭利益出发，撒切尔夫人都应该“正乎外”，而不是“正乎内” 。像这种夫妻两人“阴盛阳衰”的情况，在现代家庭中是并不少见的。
不久之前，英国格兰郡温契斯特镇出了一件新鲜事：36岁的工人里查?彼得被评为1990年度的“超级母亲” 。原来，他每天用很多时间为他的四岁和二岁的女儿洗澡、喂食、洗衣、讲故事，还操持其他的家务，使他当会计的妻子能安心于繁忙的工作。里查获此殊荣是受之无愧的。
现在有些丈夫，“正乎外”的才干显然不如妻子，但他又不肯放下架子，踏踏实实地做妻子的“后勤部长”，好让妻子有更多的时间和精力在事业上求更大的发展。总之，一家之中谁来持家，就看夫妻两人谁更适合担此重任。一旦职责明确了，家庭中的所有成员就应该尊重“管家婆”或“管家公”的权威。
、理家的权威是建立在家庭民主的基础上的。家庭成员在家务问题上应该尊重其他人的意见，即使是“家务权威”，也不能大权小权一把抓，其他人干什么事都得向他（或她）请示和汇报，这样就不是“权威”而是“专制”了。这种家庭中的专制，既会大大挫伤家庭成员理家的积极性，也容易造成家庭成员与“权威”的心

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