我们还在早期考古遗址和商代中期遗址中发现了大量的占卜骨头，这些占卜骨头后来属于商族 。这说明商族在迁徙过程中仍然保持着这种古老的占卜习俗，技术发展相对缓慢 。
由此可见，商代古布的来源一目了然 。这里有个问题，上面提到的几乎都是骨头，那么殷墟初期盛行的龟甲占卜风俗从何而来？
虽然关于龟甲占卜没有明确的早期考古发现，但根据考古遗存，早在史前时代就有用龟甲埋葬的习俗，类似于公元前5000年左右的培里岗文化墓葬 。被发掘 。例如，河南舞阳贾湖遗址曾出土过龟甲 。贾湖遗址是新石器时代早期的大型聚落，总面积5.5万平方米 。在该遗址的部分墓葬中发现了完整的龟甲 。龟甲腹腔内藏着不同颜色和数量的石头 。结合龟甲的位置，有学者认为这与当时的宗教信仰有关，也可能是占卜工具 。
在距今约6800-6300年的半坡文化中也发现了类似的遗迹，而这一现象在大汶口文化中更为发达 。龟甲多出土于墓葬丰富的大汶口文化大中型墓葬中 。大部分龟甲是通过穿孔或切割一端加工而成的 。其中一些含有骨针、骨锥或许多石头 。腰部 。据考证，这一习俗应该与医学和巫术有关 。龟壳在当时可能被视为具有某种通灵功能的灵物 。据此，有学者判断大汶口文化早期出现了“龟灵”的概念 。更明显的是，在山东的大汶口文化中，我们看到龟甲中有很多小石头，而且有时出土在腰部，有时出土在膝部，极有可能与占卜有关 。
根据各种考古发现，山东和长江流域埋葬鳖（或龟）的时间大多在公元前4000年至公元前3000年之间 。有学者指出，这种文化现象及其所体现的“龟神”概念，是商文化“龟神”和“龟卜”的渊源 。也就是说，从新石器时代到夏初商代，商人逐渐接受了存在于东西方和南方的龟灵的概念，并从那里获得了龟（或由政权保证的贡品），与先商文化相结合，形成了龟占卜 。
在古代占卜中，龟占卜和骨卜可能有自己的渊源，但龟甲作为占卜的一种形式的加工和加工，可能源于仿骨卜 。从时间上看，龟卜术盛行于商代晚期，殷墟考古发掘也证明中国龟卜术是由骨卜演变而来的 。
总之，商家应该是受到其原产地及周边地区固有的比较繁荣的占卜习俗和传统的影响，逐渐形成了占卜的习惯 。后来，商家迁徙发展 。在这个过程中，他们不断吸收和学习周边民族的占卜理念和技巧 。尤其是商户将占卜与文字相结合，将占卜的过程和结果放在占卜的兽骨龟甲上，形成了商人们独特的甲骨文化 。后人保留了大量早期文明时代的史料，为中华民族的文化遗产做出了独特的贡献 。

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