【李向东】为什么占卜会导致“术数”形成？( 二 ) _占卜

占卜经常被质疑为迷信，但实际上占卜是一种普遍的文化现象，从古至今几乎存在于世界上所有古代民族的宗教和文化体系中。占卜的方法也是五花八门，不胜枚举，形式多样。
世界上的占卜大致可分为两大流派：中国占卜和西方占卜。中国的占卜有两个分支，一个是以天干地支为基本符号的“术书”，它起源于中国古代的天文学；另一个是以八卦为基本符号的《易经》，其来源为商代甲骨占卜。
另一个有趣的现象是，在世界占卜的早期，用骨头占卜特别普遍。原因比较复杂，最直接的就是骨骼本身与生命息息相关。我们常说万物皆有灵。从传统的角度来看龟甲占卜，动物也有灵魂。孟子曾说：“君子如禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。君子远食。”意思是君子见鸟兽生，不忍见其死；当他听到他们的呼喊时，他不能忍受吃他们的肉。因此，君子总是远离厨房。"
【【李向东】为什么占卜会导致“术数”形成？】人们意识到人也是一种动物，对动物的敬畏和尊重很早就存在于人们的意识中。动物被宰杀，骨头被用来做一种占卜。这确实是一种会给人一种很神秘的感觉。但是，中国用骨头占卜有其独特的特点。此功能有一个燃烧程序，即所谓的“热占卜” 。这是什么时候的占卜？目前还没有最终结论。但通过研究，我们注意到商代的占卜行为受到高度重视，其占卜的程序和形式在任何时代都是无与伦比的。如此高度发达和严谨的占卜制度背后，必然有巫术史上一批批神职人员长期持续的分工和责任，以及相互渗透、吸收、传承、发展的长期过程。占卜文化在其前辈考古文化中的地位。，这一习俗无疑有着悠久的历史背景和渊源。
二、甲骨占卜
现在只要一提到甲骨卜，人们就会立刻想到生意。然而，在中华文明早期，甲骨卜是一种长期存在的文化现象，它的起源较早，延续较晚。时间远远超出了商朝的范围。
至于甲骨卜与骨卜的起源，骨卜与龟卜的关系，考古发现无疑是必要的。从目前出土的实物资料来看，我国较早的骨占卜材料一般认为是1962年在内蒙古。巴林左旗府河沟门出土的鹿骨年代为公元前3510年至公元前3107年。当然，这不是唯一的一个。仰韶文化出土于河南省西南部的淅川下王岗遗址。虽然没有整治的痕迹，但该时期的羊肩胛骨具有明显的燃烧特征，其使用日期在公元前4070年左右。此外，甘肃巫山福家门遗址还出土了6块占卜骨头，分别是羊和猪。，牛的肩胛骨也没有加工特征，年龄在公元前3800年左右。
在新石器时代晚期的龙山文化和齐家文化中，出土的白骨较为常见。据不完全统计，河南、山西、山东、河北、辽宁、内蒙、陕西、甘肃等8省35处遗址出土原始占卜骨，共计187块，其中以猪、羊、牛等牲畜居多。野鹿的肩胛骨大部分属于不同地区的齐家文化和龙山文化体系。龙山文化距今约4000-5000年，集中在黄河中下游。根据这些资料，我们可以得出结论，整个黄河流域，从上游的齐家文化到中下游的龙山文化，都有占卜的习惯，但这些都是骨占卜。有很大的不同。
山东城子崖遗址出土的龙山文化占卜骨。对古代和古代历史的研究产生了深远的影响，享有中国考古圣地的美誉。
我们发现，以骨占卜为习俗的人大多是从事畜牧业和狩猎业的人。例如，蒙湛人有烧羊刀占卜的习俗，史书上称其为“薄角”或“宝角” 。“宝椒” 。我们可以做出这样的推论：当原始人或带骨烤动物肉时，骨头的裂开声和裂痕的大小、长度、垂直度引起了当时人们的注意，并获得了随后的活动。如果结果喜忧参半，比如战斗的胜利或失败，狩猎的丰收或一无所获，骨裂后的各种现象都成为好运与否的预兆。经过无数次的观察和实践，终于形成了一种特殊的骨卜信条。

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