商业的本质是什么？( 三 ) _知识百科

这该死的畜牲，颇有骨气，宁愿被打死，也不愿替人拉车。做了好多好多的试验，服牛都以失败告终。
如果服不了牛，宏伟的蓝图就会化为泡影，决不能让这种如果成为如果，决不！王亥还是固执地认为，马能够被驯服，牛也可以。后来的事实证明，这份固执不是固执，是执着。
王亥遍访民间，寻找服牛的方法，但根本无解。
一天，他在一个村庄，又遇野牛伤人事件，一个年青小伙为了救人，手持尖利的竹竿，向牛刺过去，正好刺中牛鼻子，牛一下子安静下来。小伙把竹竿往左拉了一下，牛也往左走了几步，小伙手持竹竿不动，牛也乖乖地站着。
王亥看呆了，看得惊心动魄。
在偏僻的荒野，在时光的隧道里，像万年的约定，没有早一秒，也没有晚一秒，王亥遇见了一位青年用竹竿刺穿了牛鼻子！
这是多么绚烂而瑰丽的遇见，像周敦颐遇见了太极图，像李时珍遇见了曼陀罗，像阿基米德遇见了天平，像伽利略遇见了望远镜！
王亥回到住地，叫众人架来一头牛，将其放倒，用蝇子从牛鼻子中穿过去，将蝇子往左拉，牛不敢往右，将蝇子往右拉，牛不敢往左。再把马车往牛身上一套，车缓缓向前。这该死的畜牲的骨气，被王亥消磨殆尽，终于肯替人拉车了。
从此，中华大地上，商族人赶着牛车走四方，他们用绳子拉着牛车，牛车拉着货物，车轮滚滚，拉出了一道波澜壮阔的商业文明。
这就是史上著名的“王亥服牛”全过程。
“王亥服牛”的非凡意义，远不止于商业，他服牛之后，商族人掌握了整个猪、牛、羊、马、鸡、狗的驯养核心技术，畜牧业从农业中分工出来，人们的生活在五谷丰登之后，又有了六畜兴旺，他也是畜牧业的创始人。
“王亥服牛”具有科技兴族的深刻内涵。用绳子控制牛鼻子，看起来很粗糙，实质是一项高端的科学技术，它通过绳子干预了牛的神经系统，如果没有这项对牛的神经干预技术，商族的商业帝国从哪来？这是是典型的从“技工贸”入手，发展起来的“贸工技”商业帝国。
“王亥服牛”也是一卷民族精神的史诗。“服牛乘马，引重致远，以利天下”早已成为一种价值取向。桀骜不驯的牛华丽转身，成为为人民大众服务、无私奉献的牛， “俯首甘为孺子牛”的诗句，王亥在3800年前就用绳子写好了， 3800年后鲁迅再用笔把它写了出来！
“王亥服牛”也是穿越几千年的矛盾论、方法论，抓住牛鼻子就驾驭了整头牛，抓住市场的“牛鼻子” ，抓住创新“牛鼻子” ，抓住改革的“牛鼻子”…… 抓要害、抓关键、抓主要矛盾，不管在什么场合，只要说上一句——要善于抓“牛鼻子” ，你的发言立刻就会显得特么高大上。
王亥真的很牛叉！
三
物流瓶颈迎刃而解，顶层设计马上可以付诸实践，王亥作了大量社会调查，对民情民意作了一次摸底。

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