中国风水学的形成由来已久源远流长，可以追溯到远古时代！ _风水

中国风水的形成源远流长，源远流长。
原始社会虽然没有风水学说，但恶劣的自然环境对人们的生存提出了挑战，而且由于农牧社会，当时的人们不得不“择地而居”，选择“靠近水，面向太阳”是适合人类繁衍生息的地方。
这是一种适应性选择。
进入文明社会后，风水立马被记录在案。例如，甲骨文中有很多关于房屋的记载。
从后世出土的大量甲骨文和《诗经》可以看出，在商周时期，中国人习惯将土地分为山、港、丘陵、平原、陵墓、丘陵等。不同的地形特征，将水域划分为不同的地形。河流、泉水、河流、溪流、沼泽、沼泽、河流、河流等，对当时地球的差异进行了非常详细的分类，为以后“地球物理学”的发展奠定了基础。
在《尚书》中，将当时的领土划分为九州，以江山为界，这也是后来的中文名称“九州”的由来。
《周礼》中有这样一段文字：“以土宜之法，以十二土名，以民宅亲人，以解其利。
“知府”一词开始出现大师风水学，出现了“地方法”的知识体系。
《易周经》云：“地适时，万物治” 。可见，“地适”二字与时辰相呼应，以天观地是当时万物的顺服法则，也是治事之法，因而成为后世的风水。技术的基础。
周武王建洛邑时，命周公为丞相。《尚书》记载：“周公被召到丞相府，周公去扎营，派周公去占卜。
“可见，周朝人信奉占卜，周公也是面相大师。
一、什么是风水？
风水，又称看雨、地图屋、绿麻袋、山水艺术等，是中国古代文化中的重要艺术类型。
晋国普传古文《葬经》云：“气随风而散，遇水而止。古人聚而不散，做起来就停止了，所以叫风水。
在风水之道中，取水为重，藏风次之。
“风水源远流长，流派众多。今天，我们以科学的态度去除其中的迷信和玄学，风水其实是一门古老的环境科学和田野科学。
它是对人与自然关系的研究。
古代风水所依据的理论体系是“天人合一”，追求天人合一。
这一哲学观念长期影响着人们的思想观念和生活方式，形成了我国崇尚自然的习惯。

风水又名侃雨，顾名思义，风就是空气，一种流动的空气；水是各种水资源，包括河流、湖泊、海洋和雨露。
风水强调风水对人体的作用，认为风太大的地方不适合居住，不通风的地方也不适合居住，没有水的地方不适合人居住，并且有洪水的地方不适合居住。宜居。
风水其实是对人类生存环境的研究，主要分为正派和理性派两个流派。
形派，又称乱头派，由唐代著名风水大师杨俊松所创。
立奇派，又称立法派，由益友木僧人创立，流行于福建。理气派以河洛数理论为基础，从时间和空间的角度考察人体与地理、气候、地磁波的关系。
早期人类已经认识到环境对人类的重要影响。
由于原始人类生产力落后，难以抵御各种野兽的入侵，所以他们选择了洞穴作为避难的地方。
洞窟多在较高的地方，这是为了防洪，洞口都朝南，一有利于接受阳光，二是避开冬季寒冷的西北风。
随着生产力的发展，人类逐渐走出山林，定居在山水环绕的平坦地区，逐渐形成了村镇。
这一时期的风水还处于原始的萌芽状态。

随着人类文明的进一步发展，人类对环境对人体的作用有了更加深刻的认识。

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