革卦：戏中有戏一、易学周期这个年过的，前面无妄年子月时 _卦

一、易学周期
这个年过的，前面无妄年子月时，就一只纳闷这是怎么了，为什么会那么不顾一切的抢跑？到底要酝酿一个什么样得大的事件？当然，谁也不会想到是这样的局面，只能说资金是先知先觉的，至于为什么先知先觉，我就不说了，阴谋论调是很可怕的。不管这些逻辑，总之，现在算是真相大白了，子月先知先觉的多头匆匆之间完成了这个明夷年份的冲高过程，剩下的呢？是不是漫漫长夜？我也不敢想，但是以目前这个情况来看，估计开盘时不管怎么样，大家也不会目瞪口呆了吧！普通人会觉得这个年过的如此不真实，如此梦幻，学易的人应该不至于这样，因为从易的周期来看，2019年11月29日就已经进入明夷年了，稀奇古怪的事情已经不少了，应该是有心理铺垫的吧。今天公布信息说推迟到2月3号开盘，那就干脆抽点时间把易学周期给大家聊聊吧。易学周期这个名字是我给起的，但是这门学问却是宋朝人邵康节成书的，至于是不是他发明的，严格的说应该是，我也不知道，不管是不是，大体上是这么回事：
按照易的周期，天地（应该是认知意识领域的文明的历史）以一元为最大的一个周期，一元可分为十二会，一会三十运，一运十二世，一世三十年，一年十二月，一月三十日，一日十二时（和小时不是一个概念），一时三十分（和分钟也不是一个概念），如此从大到小，循环往复，构成了一个有12X30为扩张倍数的系统，至于为什么这样，说来就话长了，咱就不说了。按照邵先生的推测，在这一元十二万九千六百年里，人类的文化从产生到现在，还在这一元之间呢，推断可知，目前处在一元午会大过卦，运卦为天风姤卦，世卦火风鼎卦，其中2014-2023这十年的十年卦为山风蛊卦，具体到年，今年就是明夷卦。1、午会大过卦
一元十二万九千六百年，一运一万零八百年，自唐尧开始进入午会，直到现在还在这个午会之中。午，甲骨文字形
与“糸”相似，像杵棒上有两个横结，以增加在臼中舂米的摩擦力。造字本义：名词，有横结的舂米棒。午，逆反。在地支中，“午”代表五月，这时地里的阴气逆反阳气，从地面冒出。“午”字的造字方法与“矢”字的造字方法相同。午会的意思是纯阳之后，阴气的逆反，正是有了这个阴气的逆反，阴阳交媾才产生了人类灿烂的文明，所谓意一阴一阳之谓道，独阳不生，就都是这个意思，也就是说文明本是就是在逆反的过程中产生的，数往者顺，只来着逆，逆就是生。午会有五个卦象：天风姤、泽风大过、火风鼎、雷风恒、巽为风，目前正处在泽风大过运的尾期。

大过：栋挠，利有攸往，亨。彖曰：“大过”，大者过也。“栋挠”，本末弱也。刚过而中，巽而说，行。利有攸往，乃亨。“大过”之时大矣哉！象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遯世无闷。初六，藉用白茅，无咎。象曰：“藉用白茅”，柔在下也。九二，枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。象曰：“老夫女妻，”，过以相与也。九三，栋桡，凶。象曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。九四，栋隆，吉。有它，吝。象曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：“枯杨生华”，何可久也。“无妇士夫”，亦可丑也。上六，过涉灭顶，凶。无咎。象曰：“过涉之凶”，不可咎也。巽为木，兑为泽，泽本润木，但泽在树上，为大水淹没了树木，则过甚。过者，越也。大过象征大为过甚，含有过失的意思。大过的场景更为夸张，两阴团灭了四阳，所以叫太过了。兑为泽、为断裂、缺口，巽为木、为顺，内刚外柔，泽水淹舟，遂成大错。上卦兑，阴自外来，下卦巽，阴自内生，内外交困，风雨交加！此时的阴集杀戮阴毒与一体，肆虐无度。中间互卦是纯阳，上下俩爻为阴，这是根基不牢，岌岌可危之象。把中间的阳爻浓缩成一个阳爻，那么大过卦可以变化为一个三爻坎卦，坎为险，一阳陷落两阴中。人类的文明历史目前为止，就浓缩在这个卦象之中，逆向而生，从生到灭，从爻辞来看，几乎就是在九四，栋隆，吉。有它，吝。象曰：“栋隆之吉”，不桡乎下也。九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。象曰：“枯杨生华”，何可久也。“无妇士夫”，亦可丑也。这两个爻辞描述的情景里。而目前正处在上六，过涉灭顶，凶。无咎。象曰：“过涉之凶”，不可咎也。这个爻辞所描述的状态下，从爻辞就能明白，我就不多说了，说多了都是泪。2、运卦天风姤卦

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