三十六计第一计，瞒天过海就是出自此卦：“备周则意怠；常见则不疑 。阴在阳之内，不在阳之对 。太阳，太阴 。”大跌后的反弹是再常见不过的事情了，别人不会怀疑，然而在这中常见不疑的情况下却往往蕴涵着出其不意的阴谋，完成某些事情，以此计推断，今日出现大阳反弹，极端的大阳反弹，千万记住，这并不是意味着跌结束了，可能更猛烈的跌势还在后面等着 。偷梁换柱也是出自此卦：“频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也 。”
水灭火熄，这个周期不容乐观，共四个交易日：周五水山蹇卦，周一泽火革卦，周二地火明夷，周三风火家人 。
2、日卦泽火革卦
周一，周期既济卦四爻动：“ 六四，繻有衣袽，终日戒 。象曰：“终日戒”，有所疑也 。” 呵呵，缝缝补补，终日难过，疑虑重重，何以解忧 。
得泽火革卦：

革：已日乃孚 。元亨 。利贞，悔亡 。
彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革 。“已日乃孚”，革而信之 。文明以说，大亨以正 。革而当，其悔乃亡 。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人 。革之时大矣哉！
象曰：泽中有火，革 。君子以治历明时 。

克，既是声旁也是形旁，表示除灭 。革，金文
（是“克”的变形）
（两个“爪”，双手），表示手持工具除去兽皮上的兽毛 。造字本义：动词，持刀剔除兽皮的兽毛 。“皮”，是剥人的体表软组织；“革”，是剥去野兽的皮 。“革”字的金文是一个象形字，像被剖剥下来的兽皮 。中间的圆形物，是被剥下的兽身皮，余下的部分是兽的头、身和尾 。《说文》中说：“革，兽皮治去其毛 。”剥下的兽皮首先需要用刀刮去油脂，綳起来晒干，这就是取象于革卦的下卦离；晒干后的兽皮然后再浸入水中泡软，进一步去脂和去毛，这就是取象于革卦的上卦兑 。所以革卦的卦象描述了制革的简单过程 。将兽皮制作成革，使兽皮发生了较大的变化，使兽皮对人类有更广泛的用途 。所以人们将对社会有重要意义的运动称之为变革、革命 。另外，卦象中还有火炼金的形象，表示改革就像火炼金属，将金属制成对人类有用的各种工具一样，对人类社会的进步有重要作用 。兽皮去掉毛便变皮为革了，所以革的引申义是变革、改革、革命的意思 。
，这是古文写法的“革”字，采用“三、十”会义 。三十年为一世，而世道也将为之一变 。
革卦的卦画是四阳二阴，其排列顺序与下卦的鼎卦正好相反，革卦与鼎卦互为覆卦 。鼎为创立之象，革是去势变革之意思，开创之君多需征伐，注重人员的独当一面的将才素质，之后两代，基业即稳，这种人才反而会成为稳固江山的障碍，必须通过一定的手法去除他们，所谓鸟尽弓藏，兔死狗烹，革卦正是描述了这个场景，如同清历兽皮，使之成为柔顺的皮毛，可供御寒，如同冶炼金属，去除杂质，方能塑型，为己所用 。
历史会告诉我们，之所以要革，是因为到了不得不革的时候，水火相息，二女同居，其志不相得 。所以，要顺天时人心之变，在正确得时机，革一把，这实际上算得上是体制得变革 。从卦象看，泽、巽、离三阴缠绕着乾卦，国王在权臣得圈圈里艰难得生存，若不能革命，势必男能长久，历史上短暂的朝代，二世而亡得，不都是如此吗？明而悦，文而说，以新的规范告知天下，正是此卦得卦象 。“象曰：泽中有火，革 。君子以治历明时 。”农牧时代，对天时的依赖是至关重要的，统治者通过对时间周期的认知从而去引导民众，实现统治，不同的时间适合干不同的事情，“已日乃孚”就是这个意思，当然在这种重要的日子，祭祀必然是少不了的，爻辞描述了远古时代的一场借助化妆舞会（祭祀）发动变革改朝换代的事情，不同的人物化妆不同的形象，首领可以带上虎的面具（对虎的崇拜），士大夫可以变成豹子的形象，普通的民众就只能随便画画脸就行了，违背了这些可能就会带来灾祸，因为这些符号和身份有关系 。以此卦象分析，周一大盘去伪存真，到了要用变革来取信天下的时候了，到底怎么变革，拭目以待吧 。

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