《周易》在这里显示了强调阴阳平衡的理论优势 。“干”后接“鲲”，强补：“地势鲲，君子载物以大德 。” 也就是说，你既要模仿高天，又要有强烈的主体意识，也要模仿大地 。《地势坤》，坤，顺业——大地顺应万物的本性，承载万物 。所以，当一个“君子”是一个坚强的人时，他也必须为他人着想，必须具有奉献精神、承诺精神、成就他人的精神 。这就是“地形坤”的精神 。“天行健”和“地形坤”，
这一思想被孔子继承 。曾子说：“师父之道，一以贯之，忠恕之道 。” “忠恕”的概念也是一个很好的概念，类似于《易经》中的“坚”、“顺” 。什么是“忠诚”？它不仅仅指对君主的忠诚 。心是“忠”，“忠”是我的心和我的主观意志的充分表现 。在《国语》中说，“忠须遇义，言信须遇身” 。魏兆柱解释了这个“忠诚必须符合意义”：“忠诚来自内心 。” 以及对自己意志的真实而充分的实现 。这与“健康”有关 。
“宽恕”呢？如果你的心是“宽恕”的，你一定认为别人的心和你的心是一样的，所以孔子说：“己所不欲，勿施于人”，“欲立则立” 。建立别人，如果你想达到，你就会达到别人 。” 你想达到什么，你必须考虑到别人也有这样的要求；不想遇到的周易权威，也要体谅别人 。以这种态度对待社会和周围，就是“宽恕” 。显然，这与“坤”和“舜”有关 。而“忠”与“宽”贯穿孔子的理论，孔子说这是“仁”的体现 。这样的思想主张在近代有了新的表现，在中国社会学大师费孝通先生身上 。费先生将“健康、顺”、“忠、恕”扩展成16个字，角度不同，但可以相互印证：“各有各的美，美的美 。
【以上摘自《国学大讲堂》，标题由编辑添加】
《国学讲座》
陈红珠
南开大学教授陈红
一本书带你了解儒释道
中国学名著
致孔孟、周易、庄禅
和阳明的心理

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