刺青被视为是文身的另一种说法 。文身一词最早出现在先秦典籍《逸周书》,其中记载瓯越的特色民俗,“越沤(瓯)剪发文身” 。刺青在古代的流行,是从唐宋时期开始的,我来简单聊聊 。
唐代的刺青又叫点青,在当时被认为是一种恶人的行为,但它确又是这一时期特别是唐末五代很流行的妆饰 。
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据《酉阳杂俎》、《清异录》等书的记载,唐末京城长安的恶少们都剃秃头,在身上刺字 。例如有个叫张干的,在左胳膊上刺“生不怕京兆尹”,右胳膊刺“死不畏阎罗王” 。除字之外,还有人在身上刺山、亭院、池树、草木、鸟兽等图案 。
荆州有个人,从脖子以下刺了白居易的诗三十余首,还配有画,时人称为“白舍人行诗图” 。还有人将平生“所历郡县、饮酒蒲博之事、所交妇人姓名齿行第、坊巷形貌”都刺在身上,被人称为“针史” 。
【刺青的历史是怎么样的?】
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唐末五代各地军阀也常在自己或部下的身上刺字 。比较著名的如朱瑾部下的“兵黥双雁于颊,号雁子都”;前蜀王建“侍从髡发行黪,黥面札脱,如一部鬼神”;后周郭威颈上黥有飞雀,号为“雕青天子” 。更有甚者,唐末湖州刺史高沣“与州人约,三日尽当黔面,过限者诛 。沣躬自雕额涂颊,傅之粉” 。似乎在脸上刺青,是唐末五代武人中时兴的一种风气 。
其实这种刺青不限于武人,唐代妇女妆饰中的面靥、开眉等,实际上也是一种刺青或点青 。
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唐末和五代流行的刺青文化,到了宋代更为风行,可以说是最流行刺青的朝代 。宋代严禁宗室“雕青”,但有些市井百姓喜欢文身,称为“刺绣” 。迎神的团体称“锦体社” 。专门为人文身的工匠称“针笔匠”,他们往往“设肆为业” 。太祖、太宗时,有“拣停军人”张花项,晚年出家做道士 。当时习俗“以其项多雕篆”,所以“目之为‘花项’” 。仁宗天圣二年(1024),下诏自今不得收录“文身者系帐”即当僧人 。徽宗时睿思殿应制李质,年轻气盛,行为“不检”,“文其身”,被赐号“锦体谪仙” 。
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东京百姓在大街上庆祝重大节日时,“少年狎客”往往追随在妓女队伍之后,也“跨马轻衫小帽”,另由三五名文身的“恶少年”“控马”,称“花腿” 。所谓花腿,乃自臀而下,纹刺至足 。东京“旧日浮浪辈以此为夸” 。
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南宋初,张俊所率军队常驻“行在”,挑选少壮长大的士兵皆刺花腿,防止逃往其他军队,“用为验也” 。这些士兵常常被张俊用来建造第宅、房廊及酒肆太平楼,苦不堪言,因此编成歌谣:“张家寨里没来由,使他花腿抬石头,二圣犹自救不得,行在盖起太平楼 。”
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