河北省凭祥县、凭祥县、河北省凭祥县在当地民俗文化活动中自发组织武术比赛和交流演出 。
在当代中国民间文化的发展过程中民俗文化现象 ， 民间文化传承观念的显着变化体现在两个方面：一是对知识界对国家政治强行干预民俗传承的审视；文化传统被视为产业资源的反映 ， 基于此 ， 知识界和文化界从1980年代初开始关注民间 ， 重视民间文化并一直延续至今 ， 并明确提出民间传统的文化自给与民俗传承的文化 。这一主张突出了民俗文化“活传承”的理念 ， 对全国非物质文化遗产保护产生了深远影响 。

由山东大学承担并完成的《2012年中国民间文化发展报告》项目近日正式发布 。报告重点从“动态”与“宏大”的双重视角 ， 从现代性语境下的传统民俗演变和现代文化活动中固有的民俗 ， 强调了民俗文化发展的重要性 。民俗 。传统在当代中国现代性语境下的积极调整和活力 ， 也关注民间文化传统在国家决策、政府管理、法制建设、区域发展和全球化等方面面临的问题 ， 积极探索“活遗产”
本报告作为教育部《哲学社会科学发展报告》的培育项目 ， 每年编制、发布、出版 ， 将不断分析中国民间文化的发展现状、前景和未来趋势 。2012年年报由山东大学民俗研究所所长张世山教授带领的团队完成 。文化部民族民俗发展中心作为合作单位深度参与 ， 中心主任李松任学术委员会主任 。

自2011年立项以来 ， 学术委员会和课题组最终确定了报告的主要框架——深入田野和广泛文献相结合的研究方法 ， 立足于中国社会发展的大背景 ， 基于当代民俗的发展历程 。研究中产生的生活文化现象是考察的对象、关注的焦点和热点的分析 。它不仅呈现了当代中国民间文学现象的细节和脉络 ， 而且揭示了中国民间文学艺术在当代社会的发展以及与整体社会生活的互动中发生的深刻变化 。情况 。以跟踪现实、把握现实、服务现实为重要宗旨和目标 ， 
李松谈到2011年中国民俗文化发展的最突出特点——民俗文化发展由“政府主导”模式向“社会主导”模式转变 。在尊重大众民俗价值观的前提下 ， 保护和传承民俗 。“民俗文化是在约定俗成的时候发生的 ， 通过相互调整达成共识、构建价值观 ， 从而形成自己稳定的传统 。但是 ， 在当前对民俗的保护和传承中 ， 人们往往把民俗文化作为一种??象征 。或者一些标志 ， 忽视了民俗本身 。民俗文化价值的深度 ， 尤其是民俗文化的神圣价值 ， 最终会导致当代社会中民俗文化的整体失落 。

李松还结合典型的民俗文化形式——节庆 ， 在“还俗”中详细阐述了民俗价值的回归 。他说 ， “中国传统节日是富有神圣价值的文化传统 。比如很多节日的狂欢仪式都体现了人与自然交流的神圣性 ， 但在目前的节日传承实践中 ， 由于安全管理等因素 ， 嘉年华的仪式常常被取消 ， 更多的时候 ， 传统的‘嘉年华仪式’变成了‘现代娱乐’ ， 神圣性消失了 ， 节日变成了装饰品 。”

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