(二)在病理方面的应用
五行学说应用于病理方面,主要在于阐释五脏病变的相互影响和相互传变 。主要表现为如下方面:一是相生关系的传变,包括“母病及子”和“子病及母”两方面 。二是相克关系的传变,包括“相乘”传变和“相侮”传变两方面 。并根据相生传与相克传,以推断病情的轻浅或深重 。故说:“邪挟生气而来,则虽进而易退”;“受我之气者,其力方旺,还而相克,来势必甚 。”“所不胜,克我者也,脏气本已相制,而邪气挟其力而来,残削必甚,故为贼邪”;“所胜,我所克也 。脏气既受制于我,则邪气亦不能深入,故为微邪 。”
此外,五行学说还用以阐释五脏发病与季节的关系 。
(三)在疾病诊断方面的应用
主要在于分析四诊所收集的外在表现,依据五行属性归类和五行生克乘侮规律,以确定五脏病变的部位,并推断病情的轻重顺逆 。
从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病 。
从出现他脏所主的色、脉来分析五脏疾病的传变情况 。
从面部五色“主色”、“客色”的生克关系,来推断病情的顺逆 。
从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后 。
(四)在疾病治疗方面的应用
1.指导脏腑用药
2.控制五脏疾病的传变
运用五行母子相及与相乘、相侮关系来说明五脏疾病的相互传变 。掌握了五脏疾病的传变规律以后,临床上除针对有病脏器进行治疗外,还应注意其可能被传及的脏器,采取预防性治疗措施,控制其传变 。如说“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气” 。
3.确定治疗原则
根据相生关系来确定治疗原则,可以概括为补母和泻子,即所谓的“虚者补其母,实者泻其子” 。根据相克关系来确定治疗原则,可以概括为抑强和扶弱,即泻其克者之强,补其被克者之弱 。
4.制订治疗方法
药物疗法方面,依据五行相生规律确定的治法,常用的有滋水涵木、益火补土、培土生金和金水相生等法 。依据五行相克规律确定的治法,常用的有抑木扶土、培土制水、佐金平木和泻南补北等法 。
针灸疗法方面,例如依据“五输穴”的五行属性及其生克关系,来进行选穴治疗等方法 。
精神疗法方面,可利用情志之间的五行克制作用,来达到调节异常情志变化,恢复其正常的情志活动 。
历史由来
五行一词,最早见于《尚书》 。《尚书·周书·洪范》说:“鲧堙洪水,汩陈其五行 。”并对五行的特性从哲学高度作了抽象概括,指出:“五行,一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土 。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑 。”此时的五行,已从木、火、土、金、水五种具体物质中抽象出来,上升为哲学的理性概念 。古人运用抽象出来的五行特性,采用取类比象和推演络绎的方法,将自然界中的各种事物和现象分归为五类,并以五行“相生”、“相克”的关系来解释各种事物和现象发生、发展、变化的规律 。因此,五行学说是以木、火、土、金、水五种物质的特性及其相生、相克规律来认识世界、解释世界和探求宇宙变化规律的一种世界观和方法论 。
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