转眼间羊年将逝 , 猴年到来 。 自古以来 , 猴为灵长 , 精灵可爱 , 身手敏捷 , 是百姓们最喜闻乐见的动物形象之一 。 猴子为何能跻身十二生肖之列?猴在古代有哪些吉祥意义呢?为此我们采访了中国民俗学会理事、中国生肖文化研究中心学术委员会主任吴裕成 , 让他来和大伙聊一聊生肖猴的那些事儿 。
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猴年马月从何来?常言道猴年马月遥遥无期 , 但每每此时不禁心生疑问 , 这猴年马月究竟从何而来 , 又为何不是鸡年狗月 , 羊年鼠月呢 。 对此 , 民间传说不一 , 一说这个词语中的“猴” , 本应为“驴” , 实则为驴年马月 。
据第6版《现代汉语词典》解释 , “驴年马月”用来指不可知的年月(即事情遥遥无期 , 不能实现而言) , 但由于用来代表地支的十二生肖纪年法中没有驴年 , 遂将驴改猴 , 也称“猴年马月” 。 加之 , 猴、马是百姓生活中的常见动物:猴淘气好玩 , 似人;马忠义善跑 , 是战场和英雄必备之物 。 两者相连 , 让人印象深刻 。
除此以外 , 也有不少专家认为 , “猴年马月”一词的来历无从考据 , 多半源于方言的以讹传讹 , 极有可能是“候年码月”一词的义传音转 。 按照古代文言之意 , “候年”指”候到年” , 即等到年关之意 。 而“码月”中的“码”则有预料、准备、算到之意 , 两者联系起来即为慢慢等慢慢巴(望) , 在家好好地预计准备 , 到时候再去吧(去要债 , 或了却心愿) 。 按照这个音传的思路 , 也说“猴年马月”是北方方言“何年嘛月”的谐音变体 。
但实际生活中也确有猴年马月一说 。 中国夏历(农历)使用干支纪年、月、日 , 其中十二地支与十二生肖对应 。 分别是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪 。 因此 , 既有猴年也有马月 , 但根据农历算法 , 猴年12年一个轮回 , 马月也是12个月一个轮回 , 当猴年遇上马月则需要等待12年的时间 , 可比牛郎织女相会的时间还长 , 难怪用此来表示遥遥无期 。 上一个“猴年马月”发生在2004年 , 而下一个“猴年马月”就在今年 , 即2016年6月5日(芒种)至7月3日(小暑前夕) , 人们很快又将迎来传说中的“猴年马月”了 。
“申猴”说法有什么来头?古代十二生肖中的十二中动物都各有特色 , 并与相应的天干地支相匹配 。 其中 , 申与猴配 , 俗称申猴 , 可“申”为何是猴 , 殊不知 , 申猴一词可是大有来头 。 申属猴 , 申猴之猴指的是红面猴——猕猴的一种 。 云梦睡虎地秦简《日书》所记生肖:“申 , 环也 。 ”古代“环”可读如“猿” , 同音能假 , “环”即指“猿” 。 天水放马滩秦简《日书》记:“申 , 猴矣 。 ”申为猴 。 东汉《论衡》记:“猕猴 , 金也……土不胜金 , 猴何故畏犬?”由此可见 , 关于十二生肖的早期记载 , 猿、猴、猕猴均为申的属相 。
除此以外 , 猴子变人的观念也交融于生肖文化之中 , 其中 , 申之所以选猴相对就与此有着密切的关系 。 按照古代历法 , 以建寅之月为岁首 , 二月建卯、三月建辰、四月建巳、五月建午 , 这样排下来 , 七月建申 , 为属猴的月份 。 以十二个月份而论 , 居于排头的地支是寅 , 这影响了古人对于地支序数系列的运用 。 比如五月五日端午节 , 又称重午——两“五”重叠;这就反映了古时“五”与“午”通用的情况 。 由午即五再向下推 , 隔着未之六 , 便是申之七了 。 这申之七 , 表面看似乎并无特殊 , 但古代的人日 , 又称人节、人生日 , 恰好选在正月七日 , 人为猴进化而来 , 人日即猴日 , 因此奠定了申属猴的基础 。
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