猴子怎么就能避马瘟呢？有种解释是 ， 治马瘟的药材 ， 有名称“山皮猴”者 ， 人们口传生讹 ， 误为“猴避马瘟”了 。 这难说不是后来附会上去的一种说法 。
“猴避马瘟”的依据何在？猴子灵活跳跃 ， 带生气给马厩 ， 这样的解说也只是显得表象的解说 。 猴避马瘟的俗信 ， 是古代阴阳五行哲学派生出来的 。 探寻此说之由来 ， 可以从生肖文化中找线索 。 申属猴 ， 午为马 。 古人想象 ， 申猴的水 ， 可以制约午马的火 ， 由此产生出猴避马瘟的说法 。
我们知道 ， 古人为十二地支分别划分了五行归属 ， 从而纳入五行生克之说 。 地支午 ， 五行归于火 ， 其属相马也就被视为火畜 。 东汉《论衡·物势》说：“子 ， 亦水也 ， 其禽 ， 鼠也 。 午 ， 亦火也 ， 其禽 ， 马也 。 ……火为水所害 ， 故马食鼠屎而腹胀 。 ”水克火 ， 举出马食鼠之屎要腹胀为例证 ， 实在显得牵强 。
猴属申 ， 地支申该是五行属水吧？然而 ， 事情并不这样简单 。 在十二地支中 ， 申、酉、戌为西方三支 ， 同属金 。 所以 ， 《论衡·物势》就讲：“巳 ， 蛇也 。 申 ， 猴也 。 火胜金 ， 蛇何不食猕猴？……猕猴 ， 金也 。 ”申猴属金 ， 称《西游记》中孙悟空为金猴 ， 正得其所 。 但按照五行生克之说 ， 火克金 ， 金是不能制约火的 。

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猴避马瘟 ， 表现了水对火的制约 。 既有此说 ， 申猴之属水 ， 又从何谈起呢？原来 ， 古人并不是简单地机械地划分十二地支的五行归属 ， 而是将其视为一个复杂的系统 。 古人认为 ， 十二地支即十二辰周而复始的循环中 ， 五行之气各有萌生、旺盛、消亡的过程 。 地支午方位正南 ， 属火 ， 但“火生于寅 ， 壮于午 ， 死于戌” ， 地支寅、地支戌也都与火沾边 。 同样 ， 地支子方位正北 ， 是属水的 ， 但“水生于申 ， 壮于子 ， 死于辰 ， 三辰皆水也” ， 本来五行属金的地支申 ， 也兼有了水的属性 。
申猴所代表的是“水生于申” 。 “水生于申” ， 虽不如“壮于子”那样达到了水的极致 ， 但它却以初生之水 ， 被想象赋予具有强大的生命力 。 进而古人想象 ， 代表水所由生的地支申 ， 可以制约代表火盛之极的地支午 。 十二地支中申与午的这种关系 ， 影响于它们的两个属相 ， 便产生出关于猴、马关系的联想：猴可治马 ， 猴避马瘟 。
编辑/ 陈品
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