讼卦 _争斗_辽宁龙网

【原文】
(坎下乾上)讼(1):有孚，窒惕(2)，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。初六:不永所事(3)，小有言，终吉。九二:不克讼(4)，归而通其邑人三百户(5) 。无眚(6) 。六三:食旧德(7) 。贞厉(8)，终吉。或从王事，无成。九四:不克讼，复即命渝(9) 。安贞，吉。九五:讼。元吉。上九:或锡之鞶带(10)，终朝三褫之(11) 。
【注释】
①讼是本卦标题。讼的意思是争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠纷和斗争。②窒;用作"侄"，意思是戒惧。窒惕:戒惧警惕。③ 永:长久。不永所事:做事不能坚持长久。④克:胜利，成功。⑤ 通( bu):逃亡。邑人:采邑中的人，实际上是奴隶。(6)眚( sheng):灾祸，过错。(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产。(8)厉:艰险。(9)复:返回。即:服从。命渝:命谕，指判决。(10)锡:赐。鞶(pan) 带:皮革做成的大腰带，供身居要职的贵族佩带，这里借指官位。(11)终朝:一整天。褫(chi):剥夺。
【译文】
【讼卦】讼卦:抓获了俘虏，但要戒惧警惕。事情的过程吉利，结果凶险。对王公贵族有利，对涉水渡河不利。初六:做事不能坚持长久，出了小过错，而结果吉利。九二:争讼失败，回到采邑，。邑中奴隶逃跑了三百户。没有灾祸。六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活。占卜的征兆险恶，结果吉利。如果参与战争，不会获胜。九四:争讼失败，返回服从判决。占问平安，得到吉兆。九五:争讼。大吉大利。上九:君王赏赐官职，但一天之内三次将赐予的官职剥夺。
【读解】
凡是有人群的地方，总免不了有争斗，古今中外，概莫能外。争斗的原因，林林总总，不一而足:或者为权力，或者为金钱，或者为名誉，或者为恋爱婚姻，或者为家务琐事……一言以蔽之，人们之间的争斗，，总与利益有牵涉。小则动口舌、动手脚，大则动干戈、搞暴动。讼卦为我们展现的，便是几千年前古人争斗的真实图景。
争斗未必全是坏事，其中肯定有正义和非正义、进步与反动的原则区分。参与争斗也未必是好斗，《水许》中的英雄好汉是被逼造反，"官逼民反，民不得不反" 。世事的险恶，多半映衬出人心的险恶。可以说，只要人类社会存在一天，总会伴随着争斗，在一定意义上，它也是推动社会前进的一种动力。
《哲学易经》之《讼卦》---李建明
讼:有孚窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。《彖》日:讼，上刚下险，险而健，讼。"讼:有孚窒惕，中吉。"刚来而得中也。"终凶。"讼不可成也。"利见大人。"尚中正也。"不利涉大川。"入于渊也。《象》日:天与水违行，讼。君子以作事谋始。
有需求就会引来争端，故受之《讼》。讼，争也，是利益受到侵害和威吓而产生的。利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决，如顺其发展则必争必斗而凶见矣。因此，有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决，不能顺其发展。如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣。故当设立官府以止讼，订立章法来平讼，才能曲直见是非明而国泰民安天下平和。因此止讼在于社会制度的是否完善，政权行为的是否公平公正。如果说政权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的根本利益也就违背了官府设立的职能，更无从说起公正公平为民作主了。
特别是社会发展至今，人们已经不再沉睡，仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾。相反，越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐。因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的，政府官员只有不断体察民情履行公正才是称职的足道的。离开任何一条，社会就会动荡矛盾就会激化。孔子说"听讼吾犹人也，必也使无讼乎。"先哲常且如此，然后今人乎?

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