墨家巨子 _墨家

巨子考见
巨子又称钜子，是墨家学派的领袖。墨家学派有严密的组织，严格的纪律，其首领称为“巨子” ，是墨家组织的领袖，下代巨子由上代巨子选拔贤者担任，代代相传。墨门子弟必须听命于巨子，为实施墨家的主张，舍身行道。被派往各国做官的门徒必须推行墨家的政治主张，行不通时宁可辞职。做官的墨者要向团体捐献俸禄，做到“有财相分” 。首领要以身作则，实行“墨者之法” 。墨家聚徒讲学，身体力行，成为儒家的主要反对派。方授楚《墨学源流》认为墨子是墨家第一任巨子（钜子），禽滑厘是第二任巨子，这也只是一家之言，从先秦典籍中可考证的墨家巨子只有三人：孟胜，田襄子，腹黄享（两字合为一字），见于《吕氏春秋》，可考见。
《庄子·天下篇》言：“以巨子为圣人，皆愿为之尸。冀得为其后世，至今不绝。”墨家巨子在墨家学派内有绝对的权威。并且后世的巨子为前世的巨子所指定，梁启超说“其制度与基督教之罗马法王相类。”“又颇似禅宗之传衣钵也。”（《先秦政治思想史》墨家思想三）因墨家主张尚贤，巨子被认为是天下最贤能圣智辩慧之人。
巨子孟胜
孟胜是中国东周末年的墨家巨子。其著名事迹是为了守义，与约180名弟子死于楚国阳城君（一说鲁阳文君）的封地。
孟胜与楚国的阳城君是上下属兼好友关系，阳城君外出时令孟胜守护其领地，并将一个叫璜的玉器分成两半当做符，将一半交给孟胜并吩咐他“符合听之” 。
楚悼王去世，之前妒恨吴起的众大臣群起作乱要杀这位名将，最后吴起故意伏在楚悼王遗体上，被弓箭射杀，但有些箭也因此射中楚悼王的遗体。楚国有法律，毁坏王尸是大罪，罪连三族。

楚国太子继任，为楚肃王，他要杀光“射吴起并中王尸者” ，共有70多个家族被牵连。阳城君也是其中一个参与射杀吴起的大臣，阳城君闻知消息后逃跑。楚肃王要收回阳城君的封地，当然并没有阳城君的“符令” 。
孟胜认为受阳城君所托，现在无法守护其属地，必须一死。其弟子徐弱劝告孟胜，认为事已如此，死亦对阳城君无任何益处，且此举将令墨家损失惨重，更有可能“绝墨者于世” 。孟胜却认为他与阳城君的关系非浅，若不死，将来恐怕没人会信任墨者；并认为他会将巨子之位传给宋国的田襄子，不怕墨者绝世。徐弱听了孟胜的话，先去赴死。
孟胜令三个人传巨子之位于田襄子，然后赴死，跟随孟胜赴死者约有180人。三人转告田襄子继任巨子后，又要折返楚国与孟胜共同赴死，田襄子以刚接任的巨子地位命令三人留下，但失败。
巨子田让
田襄子，姓田，世传名让，是东周末年的墨家巨子。他是继孟胜之后的钜子，古籍对田襄子的记载只有两则，一在《吕氏春秋上德》，一在《说苑尊贤》，但《说苑》中称为田让，记载了田让与卫王关于招览士人的对话。孙诒让先生认为田让就是田襄子。

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