铁笔居士 彭炜珀风水堂:命理学的来源体系

八字算命经典知识:御经傲觉白话注解(一)
彭维坡(铁笔居士)
原文中,若推论造化原理,其规律主要以太阳为基础 。
“原注”是指身体,要想到师父的结局是气化身 。只能消除变换后的图像 。比如原图是木头,变换后的图是土 。
铁笔居士 彭炜珀风水堂:命理学的来源体系
彭的笔记:
铁笔居士 彭炜珀风水堂:命理学的来源体系
来自原文 。从这两首诗来看金庸周易术数,作者也属于紫坪命理的分支 。要知道命理的来源,我们需要从源头说起 。命理是算术系统的一个分支 。, 数制包含很多内容,比如风水、占卜、奇门、神术、铁魔法、命理等等,都属于数制 。艺术家就是技术,也叫应用法则,只是运用法则上升到艺术的过程,是熟练掌握技能意义的过程 。而数就是数,易经中的数论就是数 。我们这个时代的物理和数学的内容需要区别开来 。气运是广义上的兴衰,也是三行九运兴衰的运行规律 。就像《易经》中万物形成的比喻 。这两种类型的组合称为数字 。
命理只是数制中的一员,我们正在探寻命理的起源,大约是唐代最早的起源,最早的命理,由于有记载,在唐朝之前,它是只叫展笑 。唐代,最早的命书叫郭老行宗 。相传为八仙之一张果老所创 。事实上,郭老行宗现在被称为七老 。正思雨的命理预测方法,这种方法是基于四壁,即四个方向 。《易经》中说有四象 。圆圆二十八星座是星宗的主要预报方法 。本系统属于占星术和纳音预测 。、七星、文奎等人进行预测 。
【铁笔居士 彭炜珀风水堂:命理学的来源体系】第二个系统是李旭中命书的预测方法 。唐之后,曾有一个以命理为主要预测方法的阶段,至今仍影响着我们 。这是因为三明通会起作用 。在我们的现实中,很多人还是会说我是怎样的生活 。比如还有很多人还说我是水生男,我该怎么办?这其实是李旭忠的预测法则 。尹预测,这和郭老行宗差不多 。那因是一种古老的预测方法 。相传鬼谷子为六十岁的老人创立了纳音,意味着后人可以用纳音预知命运 。.
所以命理的鼻祖也是鬼谷子 。经过长时间的推广,李旭忠基于年音的预测方法,在宋代发生了变化 。五行直接用于预测主体,同时转化为以生四柱中的日干为基础的预测方法,也称为紫平命理 。主系统一直延续到现在 。
铁笔居士 彭炜珀风水堂:命理学的来源体系
以上三种预测方法当然目前还在使用 。例如,星宗的占星命理仍在被预测中 。不过根据邵庸在《皇极经师九运论》中推算历法和三进制,大家发现星门因为时间太长,与星辰有些偏差,预测的准确率并不高 。因此,它逐渐淡出了命理的主圈,而李旭忠的命理,以那印之法金庸周易术数,依然有人在做预言,准确度不好说 。但是,因为有了三生会,这个世界上的大多数人,仍然认为自己是什么生活 。紫平命理以日干为主,再结合阴阳四柱、五行进行预测,预测过程更详细,信息系统更全面 。
以上原经两句,若推论造化原理,何谓造化?也就是说,人类的算命,好运可以是好事,好运也可以导致坏事,好运是一种天道,直隶,是指算命的理论,不是原来的复合理论,这不是很好 。它很快就会出现,但它是人生命运中成败的原则 。法以天为主,也是紫平法的预言 。由此可见,杜谦先生其实是紫坪法的一员,他也在学习紫坪法 。


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