司莹居士:台湾宋英成的命理真诀导读─—《千里命稿》

《千里草稿》(魏千里 , 民国)
司莹居士:台湾宋英成的命理真诀导读─—《千里命稿》
《预言的真解》(陈品红 , 台湾)
紫坪真解(清代沉孝瞻)
理论改进:
《滴天髓释微》(清任铁桥)
元海紫坪(宋徐升)
《三明通会》(明万敏英)
《神风通考》(明朝张南)
《宝鉴案解说》(徐乐武 , 民国)
《子平人生学的精髓》(吴征义 , 台湾)
《命理的应用》(朱祖霞 , 中国大陆)
实战升华:
司莹居士:台湾宋英成的命理真诀导读─—《千里命稿》
《滴天髓释微》(清任铁桥)
元海紫坪(宋徐升)
《三明通会》(明万敏英)
《神风通考》(明朝张南)
《命理真谛——风雷火三集》(段建业 , 王虎英 , 中国大陆)
《论人生与所纪》(姜文正 , 香港)
四柱培训教材(前150页)(朱祖霞 , 中国大陆)
《八字邪天记》(新黑封二版二卷前330页)(台湾思颖)
台湾宋应诚命理作品
《千里人生草稿》 , 这本书是民国时期上海魏千里先生所著 。本书语言简洁 , 推理清晰 。它在描述紫坪生命科学的概念 , 尤其是对五行六神的性质的解释方面处于领先地位 。可以说是本书的精髓 。描述非常清晰 , 初学者很容易理解和掌握 。另外 , 本书的关键部分基本定义了现代人生书的格式:看强弱、定格局、用神、议好恶、查年运、推六亲、评论气质 , 又破事业 。不过这本书也有不足之处 , 比如六亲的结论过于固定和死板 , 将大运十年每五年分为五年 , 人物分析侧重于五元素的强度而不是十灵 。魏先生当时虽然只有24岁 , 但蒋介石等当时的有影响力的人物都前去求教 , 可见魏先生名声在外 。即便如此 , 也不代表当时薇薇的真实水平很高 。从命运的最后一章可以看出 , 他的等级并不是很高 。例如 , 蒋介石的生平就受到了质疑 。从入门的角度来看 , 本书的“五行”、“六神”、“补”都是很好的教材 。
《紫屏真拳》 , 清代乾隆年间文人沉孝瞻原著 。本书重点介绍了六神八行的用法变化 。可以说 , 将神在各种权利要素中使用的可能情况一一列出 , 并说明了它们的用法 。相比之下 , 推理相对简单易懂 。民初序中 , 书的高度被提升到与《地天随释》同名 。精挑细选 , 书生之言 , 千言万语 , 不可逾越其范围 , 如江河日月 , 不可弃之 。???后来的学者研究生命科学原理 , 得到这两本书 , 才不会误入歧途 。只是写序的一方重新审视了自己的个人观点 。从书的内容来看 , 充其量只能算是一本比较完整的入门指南书 。该书在理论上远不如《地天水释微》先进 , 但只对常见的法律问题进行了较为详细的讨论 。. 转载时 , 徐乐武老师点评过 , 但自己时间有限 , 只停留在理论研究上 , 实际操作水平不高 , 引用的例子很多都是错误的 。分析水平会误入歧途 。如果学者们从《狄天灼释》入手 , 打好基础后再看《紫平真鉴》 , 就会觉得这本书不值一读 。只是写序的一方重新审视了自己的个人观点 。从书的内容来看 , 充其量只能算是一本比较完整的入门指南书 。该书在理论上远不如《地天水释微》先进 , 但只对常见的法律问题进行了较为详细的讨论 。. 转载时 , 徐乐武老师点评过 , 但自己时间有限 , 只停留在理论研究上 , 实际操作水平不高 , 引用的例子很多都是错误的 。分析水平会误入歧途 。如果学者们从《狄天灼释》入手 , 打好基础后再看《紫平真鉴》 , 就会觉得这本书不值一读 。


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