淮南子·本经训》：“昔者 仓颉 作书，而天雨粟、鬼夜哭 。” 高诱 注：“ 苍颉 始视鸟迹之文造书契，则诈伪萌生，诈伪萌生则去本趋末、弃耕作之业而务锥刀之利 。天知其将饿，故为雨粟 。”
鬼，上古时也可以指神，有灵魂的东西 。比如墨子把上天称为天鬼 。
【为什么古人说“仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭”？】原文：
天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以音律知也 。是故大可睹者，可得而量也；明可见者，可得而蔽也：声可闻者，可得而调也；色可察者，可得而别也 。夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能领也 。及至建律历，别五色，异清浊，味甘苦，则朴散而为器矣 。立仁义，修礼乐，则德迁而为伪矣 。及伪之生也，饰智以惊愚，设诈以巧上，天下有能持之者，有能治之者也 。昔者苍颉作书，而天雨粟，鬼夜哭；伯益作井，而龙登玄云，神栖昆仑，能愈多而德愈薄矣 。故周鼎著倕，使衔其指，以明大巧之不可为也 。
这一段其实是在诠释老子的“智慧出，有大伪” 。人类不满足于道法自然，发明了文字、器用这些人工的东西，天地是不喜欢的 。

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