风水堂：八卦和八卦的符号描述 _风水

简单地说，八卦是古代先贤对事物运动本质的象征性描述。
上一篇文章提到，四象是存在结构的四种形式。这四个图像是虚拟的，没有真实的质量。五个相加之后，四个图像都会发生质的变化。例如，如果北为 1，则加 5 将生成水。南是 2，加 5 产生火。向东加 3，加 5 生成木，向西加 4，加 5 生成金。这时，真正的物质就产生了。
也就是说，六、七、八、九的数字已经能够代表现实。事物从四象发展到八卦的层次，已经有了质的成分，并在四象的时空上形成了特定的质点分布。
在算术的研究中，一切都可以看作是一个粒子，从宇宙中的一个天体到一颗小小的芝麻粒。而一个事物及其相关因素也可以看成是一组事物，通过该组在空间和时间上的定位点及其与周围环境的关系来判断该组的好坏。是好是坏。
八卦的符号是三行，为什么只用三行而不是两行四行？因为三代表事物的一种变化，是进步和发展的概念，三行可以简单地反映一个整体事物以及事物如何发展。
八卦中三行的使用，其实是这两组事物的一个紧密的演化路线：“二义生四象，四象生八卦”和“道生成一、生活二、二生三，三生万物” 。结合起来，勾勒出一个极简且极其一致的太阳系事物定律模型。

但是，八卦的三行只能反映事物在一定时空区间内停留的点的状态，而不能反映事物发展的趋势。因此，古人用两个八卦叠加在一起，使两点成一条直线，使事物的运动趋势一目了然。
八卦与八卦叠加形成六十四卦。通过分析六十四卦的不同瑶位和瑶象与周围的关系，就可以完全判断。

如果说把两仪四象看成一个二维平面系统，那么八卦就是一个三维三维空间系统。
从二维时空到三维时空的变化反映了时空概念的发展。

因为空间和时间是三维的，所以事物可以有前后左右、上下六合一的运动，事物才能真正“说些什么” 。
在八卦中，三爻只能定位和描述某个粒子在三维空间中的状态西方术数，如方位、时间、形势、当前状态等。北西方术数，但它不能描述粒子点之间的关系，也不能描述粒子点的下一个变化趋势或好坏状态。趋势是线性的，只有至少两个点可以判断趋势的方向；好与坏是相对的，只有至少涉及两个，才会发生好坏的变化。

所以，六十四卦是八卦的叠加。如果在阚卦前面叠加一个“震”卦，则表示事情会由北向东发展。描述一个事物的发展过程，这是八卦预测的最基本原理。
于是，京城发扬的六要命教法，就是将八卦的六行以不同的天干地支“装”起来，使每一行的“要样”都更加丰富和具体化。线。它与原来的《易经》有很大的不同。如此一来，周易的变、卦、干支阴阳五行等“功”也融为一体，对中国古代的预测模型做了一个小融合或统一。
自古以来，人们就认为“书书”起源于《易经》，是周易的一个分支。但实际上，《易经》和《书书》有着不同的历史渊源。书书根植于阴阳学说，以及茎、枝乃至天象五行。它产生于黄帝时期。可以说，艺术的时代比《易经》的时代要早得多，其内容也比《易经》的《潇湘》更丰富、更精彩。

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