《?艺文志》中保存了六艺、诸子、诗赋等六略三十八种的分类体系 _艺文志

《汉书·意文志》有六艺、竹子、诗赋、兵书、书书、方记等六简三十八种分类体系。技法数量大致分为天文、历法、五行、蓍草、杂、形六大类，共190门， 2528卷。数术本是古代占卜史上官员所掌握的高级知识，但随着时代的变迁，分散在民间，并结合不同的理论和理论，形成不同的派别。《易文志》记载的技法数量虽然与《易》有密切关系，但并不混淆。它存在的基础是实用的，
《汉书·易文志》是我国现存最早的书目文献。据《易文志》开头的总序，班固在刘辛“七策”的基础上，增删改写了《汉书》。《知文》保留了六艺、竹子、诗赋、炳书、书书、方记等六简三十八种分类体系，并结合简集的内容，形成一个总序及各缩略后的总称，简要概括先秦至汉学思想渊源及文献综述。共收录书籍三十八种、五百九十六册、13269卷。班固保留了“
《书书录》分天文、历、五行、蓍草、杂、形六大类，共190卷， 2528卷。“算术生属于明堂西河和石部。” 明堂是皇帝宣政宣教的地方，羲和是掌管天文历法的官员，而仕部是指太史、太部等官员。换句话说，算术最初是由掌管天文、历法和历史占卜的官员学习的。但是，由于后世史家管理的制度遭到破坏，即使保存了一些书籍，也无法完全保存书籍。没有人能掌握这些知识。《易》记载：“若非人，道无德。”

天文学家研究星星宋代术数研究，测量星星、太阳和月亮的运动，并观察气候。历家注重划分四点钟和确定节气，计算日月星辰的行进以跟踪时间和日期，还修复古代皇帝的年表。五行之家，研究阴阳五行的变化和推导。蓍草家族研究了龟蓑和蓍草的技艺。杂修行者，依诸事之兆，推论善恶之兆。相术师，研究地理学、面相等。以上六门都是以自然比照人事，根据自然现象推断吉凶，为君王治国提供参考。

【《?艺文志》中保存了六艺、诸子、诗赋等六略三十八种的分类体系】天文学二十一卷，四百四十五卷。天文学家根据二十八星座的变化顺序，结合日月五星的运行规律，通过天象的变化记录好坏的变化，作为参考为皇帝的政治管理。十八科历，六百零六卷。历族根据四时变化的先后顺序，正确划分节气，结合日月星辰的变化，确定寒夏生死的真实变化。历代帝王根据历法变化和朝气，秉持正道，并制定不同的服装体系和色彩体系。还需要提前知道日月五次星际会议的时间，求福避祸。五要素三十一、六百五十二卷。五行甲研究五常的形气，通过五物合五行。如果态度、言语、视觉、听觉、思想处理不当，那么五行的秩序就会混乱，五星的规律就会被打破。蓍草十五只，四百零一卷。蓍草和龟甲都是圣人用来占卜的工具。杂占十八、三百一十三卷。杂是根据各种事物的外观变化来推断未来善恶的考验。各种占卜方法各不相同，其中蒙占为首，周朝各朝都有专门负责蒙占的官职。《诗经》记载了熊、蛇、鱼、蝎子的梦，说明它们是重要人物曾经做的梦占卜。《春秋》记载了关于“青稞”的言论，强调要修身养性，巩固本源。六法学派，一百二十二卷。兴发家根据九州之势研究如何建城楼，并通过骨法的程度和器物的描述来讨论人或六种动物的高低好坏。就像韵有长有声，形气有始有终，形无气也有形，气无形，所以我们可以通过变化来讨论好坏。形与气之间的不同微妙变化。

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