《易经》不等同于《周易》“河图之象” _易经

5000多年前，一头龙身马背的神兽，身披龙鳞，背上展翅，高八尺五寸周易和风水区别，徘徊于水面，踏于水面，来到了黄河。龙马从黄河入土河，在土河上巡游。伏羲看了之后周易和风水区别，以为是上天赐予的神图，便按照龙马背上的点画了图案。得到的“河图”也称为“河图影像” 。又称“连山衣” 。
【《易经》不等同于《周易》“河图之象”】

《书屋元贵?帝署》记载：“夏禹为帝，罗书龟书，六十五字，为鸿帆，此书即所谓罗书。”大禹治水立功，德行天下，为人所称颂。神赐吉祥，洛河出神龟。书中记载的龟身长1.2尺，龟背上有65个红字和篆字。《离汉文甲》：“伏羲之德合天下，天用鸟兽写，地用河图洛书，故用其作《易》。”
《易经》出现于夏商周。商朝时期，巫术非常盛行。商人用龟甲占卜，形成甲骨文；铜器上的录音形成中鼎文；浓厚的五竹文化演变成《易经》。《易经》的出现，标志着占卜术逐渐被用来解释自然现象和社会现象，已经具备了完整的理论性质。《易经》分连山、桂藏、周易三部，各有出处。
《连山》生于夏朝，《鬼藏》生于商朝。由于其历史悠久，时间太长，无法考证，故作者和内容不详。汉代以来，两书的赝品层出不穷，近代众说纷纭。《易经》作为三易之一，在当代社会随处可见，家喻户晓。据说是周文王姬昌的杰作。在古代社会，《易经》是整个哲学伦理体系的核心。如今，年轻的学生早已忽略了占卜这件事。占卜书在蓬勃发展的科学面前相形见绌，在当代被忽视了。
《易经》不等于《易经》。《易经》用卦和占卜，辅以阴阳学说，预测前世今生；《易经》是中国传统思想文化中的一种自然哲学。人文实践的理论根源是古代汉族思想智慧的结晶，被誉为“道之源” 。内容极为丰富，几千年来对中国的政治、经济、文化等领域产生了深远的影响。《归藏》也用卦来推导万物，只是占卜的顺序颠倒了； “连山”则大不相同，将天气理论与阴阳相结合，创造出独特的占卜方法。三本书各有千秋。
《易经》是国学经典的源泉，《易经》的精髓被各学派恰当借鉴。《易经》也代表了男女有别的传统观念。《连山》所用的卦分男女。它沿用古代验骨的方法，用人体耻骨来区分性别。名为“乾元”；女性耻骨柔韧性好，能开合，故称“开元” 。这种方法在不发达的古代也很实用。
《易经》是对《易经》的诠释和诠释，所以《易经》自然继承了《连山》的阴阳卦之法，而《易经》却发展并吸收了它新主意。在《易经》中，阳卦的代表符号为“-”，阴卦为“--” 。到阴凉处。《易经》中的太极、八卦、阴阳、五行、术术，以及占星、山水等道理，简单易行，却又博大无穷。连历法、节气等都是由此衍生而来的。

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