何祚修对《易经》文化的反思支持了杨振宁的观点
2004年10月19日13:51新浪科技
在智慧研讨会上的演讲
中国科学院理论物理研究所何祚庥
很高兴参加在张家港召开的“第二届全国智慧科学学术研讨会” 。多年来 ， 广元同志提倡学智学 ， 现更名为学智学 。我为本次研讨会带来了三份参考资料


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材料 。第一篇是关于智慧重要性的资料 ， 是1958年10月前哲学家李达教授与毛泽东主席的一场哲学辩论 。写了几本重要的小册子 ， 《实践解释》和《矛盾解释》 。但在 1958 年 10 月 ， 他们两人进行了一场哲学辩论 。下面简单介绍一下 。
“1958年 ， 李达听说湖北鄂城县委门口贴着这样一副对联：人多胆大成都易经大师周易 ， 土地多产 。他与尊敬的朋友毛泽东有哲理 。泽东.辩论....
今年10月 ， 毛泽东来湖北视察 ， 入住东湖宾馆 。在李达征得同意后 ， 他和毛谈了哲学 。李问毛：人 土地有多大胆量 ， 多产？是马克思主义的吗？尽管毛泽东在现实生活中并不完全同意这种说法；但在讨论问题时 ， 他不愿否认群众敢想敢说、敢做敢做 。他的热情和热情 。他平静地说：就像世界上的一切一样 ， 这个口号也有两个方面 。一方面是要充分发挥人的主观能动性 ， 这是有道理的 。能够做到这一点 ， 甚至立即做到这一点 ， 都是不科学的 。
李认为这个口号现在不能谈论二元性 。然后他问：肯定呢？否定呢？因此 ， 两位哲学家争论了肯定和否定 。毛想说服这位老朋友 ， 举了红军长征的例子 ， 还有一些发明 。一个例子来说明主观能动性的作用 。但李不相信主观能动性这么大 ， 他坚持认为 ， 肯定这个口号就是认为人的主观能动性是无限的 ， 这是错误的 。他认为 ， 人的主观能动性的发展离不开一定的条件 。一个人要努力 ， “一等于十”是可以的 ， 但到头来总会有一个限度 ， 总会有寡不敌众的时候 。一夫当当 ， 万人不开 。地形是条件 ， 人的主观能动性不是无限的 。他继续问毛先生：主观能动性是无限的吗？毛先生不再走弯路 ， 直截了当地回答：一定条件下是无限的 。

争吵过后 ， 在场的梅白说：“我们打架 。电话里要求他们取消口号 。但李仍然说：口号取消 ， 思维解决不了问题 。”主席脑子发烧了 ， 下面会很可怕 ， 烧到40℃、41℃、42℃！这样中国就吃亏了 ， 主席信不信？这个时候 ， 毛虽然是激动 ， 他还是克制住了自己 ， 他软化了语气 ， 说道：“你说我发烧了 ， 我说你也有点发烧 ， 一百华氏度 。就是我在成都会议上说的那句话 ， 你的心要忽冷忽热 。”
在回珞珈山的大巴上 ， 李老夫人还对梅白说：《论修行》《论矛盾》 ， 多好啊！客观的、主观的、实践的、理论的 ， 多好啊！现在连“党的领袖、国家的领袖”毛主席都认为 ， 人有多大胆量、有多大生产力 ， 就是要充分发挥人民的主观能动性 。

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