相关记载《史记.秦本纪》：申侯乃言孝王曰：‘昔我先郦山之女 ， 为戎胥轩妻 。生中湡 ， 以亲故归周 ， 保西垂 。西垂以其故和睦 。’
清俞樾《小浮梅闲话》云：骊山老母 ， 亦有其人 ， 非乌有也 。
《太平广记》卷六十三引《集仙传》记其事 。略云：
骊山姥 ， 不知何代人也 。李筌好神仙之道 ， 常历名山 ， 博采方术 ， 至嵩山虎口岩石室中 ， 得《黄帝阴符》本 ， 筌抄读数千遍 ， 竟不晓其义理 。因入秦 ， 至骊山下 ， 逢一老母 ， 鬓髻当顶 ， 余发半垂 ， 敝衣扶杖 ， 神壮甚异 。路旁见遗火烧树 ， 因自言曰：‘火生于木 ， 祸发必尅 。’筌闻之惊 ， 前问曰：‘此《黄帝阴符》秘文 ， 母何得而言之？’母曰：‘吾受此符 ， 已三元六周甲子矣 。三元一周 ， 计一百八十年 ， 六周共计一千八十年矣 。’
①于是命李筌坐树下 ， 为其说《阴符》之义 。谓《阴符》者 ， 上清所秘 ， 玄台所尊 ， 乃至道之要枢 ， 岂人间之常典耶！
②遂对《阴符经》之出世和内容 ， 进行长篇解说 。言讫 ， 谓筌曰：日已晡矣 ， 吾有麦饭 ， 相与为食 。袖中出一瓢 ， 令筌于谷中取水 ， 飘忽重百余斤 ， 力不能制而沉泉中 。却至树下 ， 失姥所在 ， 唯于石上留麦饭数升 。
【黎山老母简历-门下众多英雄女将】③筌乃食麦饭而归 。此从绝粒求道 ， 注《阴符经》 ， 著《太白阴经》行于世 。
清俞樾《小浮梅闲话》云：骊山老母 ， 实有其人 ， 非乌有也 。
《史记秦本纪》：申侯言于孝王曰：昔我先 ， 郦山之女 ， 为胥轩妻 。生中潏 ， 以亲故归周 ， 保西垂 。西垂以其故和睦 。
《汉书律历志》载张寿王言：骊山女亦为天子 ， 在殷、周间 。考骊山女为胥轩妻 ， 正当商、周之间 ， 意其为人 ， 必有非巢囊眨詈钏服 ， 故后世传闻有‘为天子’之事 ， 而唐、宋以后遂以为女仙 ， 尊为‘老母’ 。
《神仙感遇传》载唐少室书生李筌常游嵩山 ， 得《黄帝阴符经》 ， 遇骊山老母 ， 指授秘要 。
宋郑所南有《骊山老母磨铁杵欲作绣针图》诗 。小说所称 ， 非无自矣 。
骊山老母宫老母殿位于古都西安以东20公里的骊山第二峰头上 。这是一座历史悠久 ， 殿宇恢宏的巨型宫观 ， 供奉着闻名遐尔的人类始祖骊山老母 。有道是水不在深 ， 有龙则灵 ， 山不在高 ， 有仙则名 。骊山因为有了这样一位伟大的人类老祖母的盛名 ， 而声播四海 ， 游人如织 。
骊山老母殿 ， 也叫老母宫 ， 是古代的女娲祠演化而来 。在秦代、唐朝广德元年、明朝万历年间、清朝顺治时期、共和国建国初期和1988年 ， 曾经数次增修或扩建 。2001年由现任老母宫主持陈圆明道长 ， 率道众节衣缩食 ， 多方募集资金 ， 进行了一次大规模的扩建重修后 ， 才成就了如今肃穆庄严 ， 规模宏大的道观群体 。  
现今的老母殿坐北面南 ， 占地20余亩 ， 殿堂房舍80多间 ， 三节庭院 。依次为山门 ， 三霄宝殿和老母主殿 ， 配以东西厢房、殿后廊房、古树名木、香烟袅袅、道乐阵阵、庄严和谐、令人神往 。  

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