所谓骊山女娲氏的蛙图腾是一幅画在彩陶盆壁上的蛙纹（实为蟾蜍）写实图画 。专家们认为 ， 她与鸟纹、鲁纹、鹿纹一起 ， 同属仰韶四大图腾形象 。蛙纹图腾形象及变形图案在整个黄河流域仰韶文化遗址中几乎到处可见 ， 东起河南渑池的仰韶 ， 陕县的庙底沟 ， 西至甘肃临洮的马家窑都有发现 。
女娲氏蛙图腾重见天日之后 ， 作为活的历史文化骊山女娲风俗开始受到前所未有的关注 。我们注意到古代典籍中记载的有关女娲氏的神话传说 ， 差不多都可以在这个宝库中找到她的足迹 。饶有趣味的骊山风俗 ， 有的是对女娲氏不朽勋业的永远纪念 ， 有的是对蛙图腾的崇敬礼拜 ， 有的则是祖辈遵循约定成俗的民间礼仪 ， 辗转流传 ， 以至今日 。
骊山老母殿
骊山老母殿 ， 道教宫观 。在陕西省西安市临潼区城南的骊山西绣岭第二峰上 。相传骊山老母曾在此山修炼 ， 并于唐玄宗时在此山之下向李筌传授《阴符经》秘义 ， 老母仙逝之后 ， 人们将其葬于骊山之阳 (今陕西蓝田县境内) ， 以为纪念 ， 后人逐渐改称曰老母殿 。
此殿坐北面南 ， 建筑分前、后两院 ， 前院有山门、前殿及配房 ， 后院主要有大殿及左右道舍等 。主殿老母殿内供奉骊山老母塑像 ， 并藏有唐代所立《骊山老母授经碑》一通 ， 碑文记载了唐代学者李筌在骊山脚下逢老母传授《阴符经》秘义的经过 。山门内两侧置有铁锅、铁缸各一口 ， 均为明代所铸造 。殿外山峰秀丽 ， 风景优美 ， 是骊山风景名胜区内的重要古迹之一 ， 为陕西省道教重点宫观 。  
相关传说
据《骊山老母玄妙真经》记载：老母乃斗姥所化 ， 为上八洞古仙女也 。斗姥者 ， 乃先天元始阴神 ， 因其形相象征道体 ， 故又称先天道姥天尊 。斗姥上灵光圆大天宝月 ， 号曰九灵太妙中天梵?斗姥元君 ， 因沐浴於九曲华池中 ， 涌出白玉龟台、神獬宝座 ， 斗姥登宝座之上 ， 放无极光明 ， 化生九苞金莲 ， 应现九皇道体 ， 为北斗众星之母 ， 综领七元星君、功沾三界 ， 德润群生 ， 故又称无极大天尊 。  
《集仙录》所载：骊山老母天姿绰约 ， 风华绝代 ， 尝作阁道於骊山 。秦时始皇帝游此遇之 ， 惊其艳 ， 欲侮之！因受老母施法以惩 ， 乃罢 。自此之后化为老妪 ， 人遂以老母称之 。  
宋陈元靓《岁时广记》卷二八引《集仙录》略谓：
唐代李筌好神仙之道 ， 在嵩山 ， 得黄帝《阴符经》 ， 抄读数千遍 ， 但不晓其义 。在骊山下 ， 遇一老母 ， 为李筌说《阴符经》玄义 。讲毕 ， 为时已久 ， 母曰：观子若有饥色 ， 吾有麦饭 ， 相与为食 。因自袖中出一瓢 ， 令筌于谷中取水 。水既满 ， 瓢忽沉泉中 。筌回原处 ， 老母已不见 ， 只见麦饭数升 ， 筌食麦饭后 ， 绝粒 。后入山访道 ， 不知所终 。  
另一说 ， 殷周之间有骊山女 ， 为戎胥轩妻 ， 亲附于周 ， 为诸侯所推服 ， 唐宋后遂以为女仙 ， 尊为老母 。在通俗小说或戏曲中 ， 骊山老母也称黎山老母或梨山老母 。

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