2020年3月9日黄道吉日 2020年3月黄道吉日任姓取名( 五 ) _生活百科

所谓诃利帝母，俗称鬼子母，根据《根本说一切有部毗奈耶杂事记载》，古印度王舍城中有独觉佛出世，人们为此举行庆典。城外一位怀孕的牧牛女，赴会舞蹈，致使胎儿坠地，众人弃她而去。牧牛女因此发下毒誓，要食尽王舍城中小儿。后果投生王舍城，生下五百子，日日捕捉城中小儿食之。在佛祖劝化下，鬼子母幡然醒悟，成为孩童保护神。

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图一一敦煌第158窟中唐鬼子母
因此，鬼子母最初的形象是很可怕的。图一一为敦煌第158窟中唐绘鬼子母形象，她非常丑恶，是一个头发竖立、龇牙咧嘴的夜叉，而怀中的儿童白胖可爱。
密教唐高僧不空译《诃利帝母真言法》曰:“若有女人不宜男女， ……画诃利帝母作天女形” 。可见，在佛教中国化的进程中，诃利帝母的形象逐步符合中国人的审美观。图一一为唐绢画《鬼子母》线描图。诃利帝母一袭长裙，胸部半掩，右臂挽一个婴儿，露出右乳正在哺乳，显得非常善良，周围有八个健壮的男孩。在印度的原版故事中，在早期图像中，诃利帝母都亲自喂养孩子。

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图一二新疆出土唐绢画《鬼子母》线描图
在佛教“步步生莲”的故事中，鹿女亦生一千小儿。后千子长大，攻入母国，母曰：“我若按乳，一乳有五百岐，各入汝口，是汝之母。 ” 这种哺乳方式尤为有趣，亦说明在印度佛教故事中神妇皆自己哺乳。
2.乳母进入宋代中层家庭
在中国历史上，来自下层的乳母，早就是贵族生育活动中的服务人员。从东汉到北魏，甚至出现皇室乳母干政的现象。唐宋之间，雇用乳母的阶层似乎有下移的倾向，即不再限于皇室及大贵族。在敦煌壁画中，亦可见一般家庭中的乳母身影。图一三为出自盛唐31窟的乳母图，画面为一小院，院内有一简陋的小屋，屋内一妇女席地而坐，或为孩子的生母；而另一抱着孩子的妇女，身材十分丰满，露出雪白的胸脯，她应该是孩子的乳母。

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图一三敦煌31窟盛唐乳母图

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图一四大足北山122号龛中乳母

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图一五大足舒成岩1号龛乳母
图一四为大足北山122号诃利帝母龛中的乳母；图一五为大足舒成岩1号淑明皇后龛中的乳母像。淑明皇后系道教尊神东岳大帝之妻，与诃利帝母一样，都是贵族妇女的形象。乳母成为宋代送子女神身边的标配，正说明即使在西南一隅的大足，乳母也已成为当地中上层家族常见的服务人员，所以她们的形象才会为工匠所熟悉。
宋代乳母的题名亦见于大足石刻。大足北塔50号有绍兴二十二年知泸州冯楫全家的捐建题记。题记详记冯楫全家人的官衔、年龄，后曰：“奶子等任氏二娘年二十五岁，达妳吴氏年二十岁，虎妳□氏年三十六岁，佛保妳王氏年二十八岁，杨僧妳文氏年二十六岁，闰师妳王氏年三十岁,佛儿妳邓氏年二十八岁” 。所谓“妳”即“奶”的异体字，为乳母的俗称。佛保、杨僧、闰师、佛儿皆见于冯家孙男孙女名，则冯家同时雇有六名乳母，每个孙儿女都各有乳母，数量十分惊人，而且孩子达九岁，乳母仍未离开主家。

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