禅与净土的修行法门( 二 ) _佛教

也有很多人认为禅宗不立文字，不需要学问，而且禅宗的六祖惠能大师就是个不识字的人。其实，这并不是事实。《六祖坛经》中就引用了至少五、六种以上的佛经；六祖虽然不是一个学问家，但至少他对佛教的经论却是懂得很多。事实上，虽然禅宗不立文字，但在中国的八大宗派之中，禅宗留下的文字著述最多，这真是一件非常有趣的事。
另外，也有人说：“既然只要念阿弥陀佛就能往西方，净土宗也就不需要有什么学问，一句阿弥陀佛，一切问题就都解决了！”这些都是懒人讲的懒话。净土宗的很多大德，包括出家的和在家的修行人，都留下了许多的文字，引经据典的说明净土是非常重要、非常可靠的修行方法。净土宗的经典，有很多是需要对照梵文才能够理解的。我虽然是一个研究佛学的文学博士，不敢说全懂，不过我也出版了一册《念佛生净土》，欢迎参考。禅的修行方法可以分为两大类：第一类是用“五停心观” ，要我们的心先安定下来，进而能够解脱。

第二类是用中国禅宗“参话头”的方法，把我们的妄想心全部粉碎掉。这时候自我中心不见了，智慧也就显现出来，这便是开悟。
禅的修行方法，首先厅让身体、头脑和心情放松下来，然后心才能够安定下来。我常常教人简易的放松方法，就是注意自己的呼吸，在紧张的时候、有烦恼的时候都可以拿来纾解；这在平常的生活里已是够用的，但是，如果继续深入，则要请老师另外指导。净土念佛而独立成宗，是只有在中国和日本才有的法门；它重视信仰、发愿以及修行；修行的方法又分两种，一种是专心的念佛，一种是要修发菩提心等三种福业。
信，是信阿弥陀佛发的愿：即任何人相信且发愿往生到阿弥陀佛的净土，就能够去。修行的方法，就是要专心的念“阿弥陀佛”或“南无阿弥陀佛”；要听你自己在念佛的名号，让你的心不断的在佛的洪名圣号上。这和我刚刚说的看呼吸的方法是类似的。
但是除了念佛以外，自己在这个世界的行为——身、口、意也要清净，还要修三种福业。否则仍然是不能去净土的。当然，如果信行不足，光靠愿生，即使因为佛的慈悲勉强去了西方净土，还是不能立即面见阿弥陀佛。

佛教的精神就是要学佛和成佛，而如果要成佛的话，就要先从菩萨做起。菩萨的精神就是不为自己享福，而是帮助众生离苦。因此，要求生净土，首先就要发起这种利他的菩提心。
很多的中国人以为，修净土法门，只要念佛就够，事实上，还要做很多慈悲事业。也就是说，先把我们人间照顾好了以后，自己再到西方极乐世界，这才比较可靠。
过去，欧美的西方人士愿意接受禅的修行方法和观念，但是很不容易接受净土宗；这是因为他们已经有了相似佛国净土的基督教天国思想和信仰。可是依我所解释的净土思想，相信西方人士也可以接受的；念佛可以使心安静下来、使身体减少痛苦，进而生出智慧；如此便能消除烦恼、排除困难以及解决矛盾冲突。所以，念佛虽然能生西方，但不一定为了生西方才需要念佛。

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