（五）敕建宝林寺位置 。
作为乌鸡国王亲自主持敕建的宝林寺在什么地方呢？宝林寺在乌鸡国王城东边三十里开外 。而且，距离宝林寺七八里外才有吃饭住宿的商旅客店 。
祭赛国的舍利子宝塔在什么地方呢？当然是祭赛国王城里面了 。就连被如来佛祖视为不善之地的南赡部洲，东土大唐李世明驾下的长安城内，也有好几座寺庙 。乌鸡国王此举，是个什么意思？意欲何为？
种种迹象表明，乌鸡国王乐善好施，斋僧念佛，都是假象，敕建宝林寺，是为他自己和上层贵族服务的，宝林寺与世隔绝，普罗大众是不能去的 。这当然违背了“众生平等”的佛陀界基本宗旨 。乌鸡国王给佛像打造金身，却抛弃了芸芸众生，这是典型的叶公好龙的表象 。
第二、文殊菩萨对乌鸡国王的终极考核：道清原委，言语相讥——你不过是叶公好龙而已 。

佛菩萨和神仙下界，遵从的是一个游戏规则——化作凡人，特别是云游僧人、道士 。
这事儿太白金星没少干，为取经人指点迷津，一般都化作一个长须飘飘的老者 。
观音菩萨接手取经任务，去长安城点化唐王李世民和唐玄奘，她就和惠岸行者木吒变作两个癞头和尚，云游僧人，送了取经人锦斓袈裟和九环锡杖，把唐僧送上西天拜佛求经之路 。
文殊菩萨此行，也正是如此 。不过，条件似乎更苛刻，如来佛祖不许她带修为和神通，毕竟，是去度化一个“大善人” 。
好，激动人心的时刻到来了 。文殊菩萨跟乌鸡国王接头了 。
文殊菩萨也化作一个赖头和尚，过路的云游僧人，去度化，去考核乌鸡国王，叫他成就金身罗汉 。
如同观音菩萨长安城那一幕，文殊菩萨衣衫褴褛，不修边幅，衣服乞丐的样子，在午门前，伸手拦住了刚刚结束早朝的乌鸡国王 。

本来么，一身赭黄袍的乌鸡国王就对云游僧人不感冒，内心很讨厌，这一大清早的，就被一个乞丐般的癞头和尚给拉住手，一番拉拉扯扯，他就生气了：“你这讨厌的叫花子，想要干嘛？”
文殊菩萨微微一笑：“老衲不才，路过此方，看你跟我有缘 。你大清早就忙忙活活，多累呀！不如这样，我有锦斓袈裟一件，九环锡杖一柄，可助你一臂之力，叫你脱离世俗苦海，做个西方极乐世界的金身罗汉 。”
乌鸡国王一看，东西不错，问：“多少钱？拿来送到宝林寺，给佛像增光添彩 。”
文殊菩萨对曰：“我这是无价之宝，要你拿景秀江山来换 。与其装模作样，给佛像塑金身，不如你直接做罗汉，普度众生，更显灵验 。”
乌鸡国王一听菩萨这话，顿时翻脸了：“来呀，左右，给我把这个疯婆子拿下，捂住鼻子，扔进御水河里，叫他胡言乱语，胡说八道 。”
看看，真相了 。乌鸡国王哪里是诚心向佛呀？他斋僧施舍，他敕建宝林寺，给佛像塑金身，无非都是个面子工程 。实际上，他修的不是佛，而是实实在在地给自己脸上贴金 。为了一己之私，造假，更使得佛祖与普罗大众拉开了很大的距离，严重影响佛祖在民众中的慈悲形象 。如来为什么要花费如此大的心血，搞一个佛法东渡的取经工程呢？普度众生 。佛法面前，人人平等 。诚信向善，人人皆可度 。

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