文化大观园：穿越玉华宫( 四 ) _玄奘

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玉华寺里的玄奘，他几乎把所有的时间都花在了佛经翻译上。四年后翻译规模最大的一部佛经《大般若经》，也已翻译完成。但是玄奘法师也走向了人生的尽头。
仵录林：有一天下午，玄奘法师，在用完晚餐以后准备到这个石窟里边去做晚课。经过这条水渠的时候，结果不小心一脚踩空了。踩空了以后掉下去。结果60多岁的老人嘛，踩空了摔得比较重。摔坏了以后，因为这个地方它的医疗条件，还不是太方便，结果呢玄奘法师就因为这个原因，就病了。时而清醒，时而就有点昏迷。他就给弟子们说，我梦见弥勒佛派使者来接我了，好大的莲花。看着白净鲜净可爱。刚好有一个弟子，他有一天早上说，我怎么梦见长安的一座宝塔给倒了。他说你们不知道，其实这预示着我要寂化了。

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玄奘生病的消息传至长安，唐高宗迅速指派医生诊治，但是，御医到达玉华宫的时候，玄奘已经圆寂。公元664年2月5日，玄奘离开人世。唐高宗闻听恶耗，一连数次感叹，朕失国宝矣。

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李立安：他也有一个交待就是说他圆寂之后啊，他的这个臭皮囊，千万不要到宫殿跟前去，不要到寺院跟前去，远离宫寺，要选择一个山间，僻静的地方，用草席子把他裹起来，简单化处理吧，一切从简。但是他圆寂之后啊，高宗知道了之后，罢朝三日，朕失国宝啊，非常的哀痛。高宗没有按他的这个意志来办，高宗按国家的这样一种朝廷的制度，隆重地国葬，就把他安葬在了白鹿原。高宗上朝的时候，他就能看到这个白鹿原，心里也不太舒服。
王鲁湘：看了就伤心。
李利安：对，后来就从他的这个最早的安葬地又转移到了少陵原，今天的兴教寺的这个地方。在唐朝末年的时候，黄巢起义，起义军里头想用玄奘的这个舍利啊，遗骨啊，作为一个神圣性的这个象征，或者说一个表达他自己佛教的信仰。资料里面讲，就是玄奘的顶骨舍利，从此就离开了兴教寺了。离开了之后，首先是在后来是在紫阁寺供奉的，也在终南山呢，
李利安：户县的紫阁寺供奉。到了宋代的时候，据说有一个僧人啊，从南京来的。
王鲁湘：可政。
李利安：可政，这个可政法师在终南山紫阁寺得到了玄奘的顶骨，拿到了南京去了。在金陵志，建康志上都有记载，明代的资料也有记载。当然最全的资料发现，是在抗日战争时期，这个当时日本人要在那里要建一个神社，挖出来了一个这样的宝物。那个宝函上有铭文，那铭文上写的这个玄奘的顶骨。日本拿了一部分，南京留了一部分。台湾获得了一份，供奉在了日月潭的玄奘寺。在中国大陆的南京的这一份呢也是分别供奉到好几个地方。

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玄奘法师圆寂后，玉华山恢复了往日的平静。到北宋时，这里的宫殿已不复存在。幸运的是，历史的痕迹并没有就此抹去，玄奘法师在这里留给我们的遗产，留给中华民族的智慧和精神，从此处开始不断扩散、传承和发扬。他成为了一个民族的脊梁。
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编辑：王竹、撕纸小妹

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