文化大观园：穿越玉华宫( 三 ) _玄奘

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内容细密详实的《大唐西域记》让唐太宗非常高兴。后来玄奘法师拿着刚刚翻译完成的《瑜伽师地论》，让他做序时。唐太宗答应了下来。这就是《大唐三藏圣教序》。唐太宗用极其华丽的文字，高度评价了玄奘西行取经的壮举，肯定了玄奘的佛经翻译事业。

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李利安：据说呀，他当时对这个《瑜伽师地论》，一百卷啊，他看了整整一个月呢，这个作为一个皇帝来讲，能够把它全部看一遍，我觉得这是太了不起了。
这个看完之后，就像你刚刚所说的，意味无穷啊。他是大为惊叹。就是他对佛教的这个认识的根本性的改变，就是看了《瑜伽师地论》之后，也就是在玉华宫这个地方发生的。所以他的态度，他的转变之后的对佛教文化的一个看法，就在这个三藏圣教序里边完全地表达出来了。他发现佛教所指向的这一种彼岸，指向的这一种未来，指向的内心的这样一种独立自在，还有这样一种外在力量的一种渴盼，对他来讲都是非常现实的。所以我想唐太宗在玉华宫的这一次与玄奘的对谈，以及写出三藏圣教序，也代表了整个中国政治家，全面准确对佛教有一个文化的定位了。

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在长安城里，与皇室的来往浪费了玄奘法师太多的时间，他很难专心致志地翻译佛经，所以他请求到玉华宫翻译经卷。此时唐太宗已经去世，即位后的高宗皇帝，将玉华宫改为玉华寺。他答应了玄奘法师的请求。公元659年，六十岁的玄奘来到了玉华寺。就是在这里，玄奘度过了生命中最后的时光。

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20世纪50年代，在玉华宫肃成院，考古学家曾在这里发现了一个底座，底座上刻有铭文，据考证，这是现今发现的玄奘唯一的手迹。除此之外考古人员还发现了刻有佛陀脚印的石雕，这是玄奘在印度拓印后，回国请匠人精心仿雕而成。

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一千多年以前，就是在这个僻静的地方，四年的时间里，玄奘法师带领弟子们平均每年译经170卷，数量空前绝后。
王鲁湘：这个心经就是玄奘译的。而且在所有的佛教经典中间，我觉得这一篇短短的心经，其实是在普及性上，使中国人对佛教的一个根本大意的一个了解上头，这个心经，一部经的这一个力量，可能要赛过无数部经的力量。
李利安：心经啊，是应该说是中国今天的最流行的经典了。我是认为心经是与生命直接相关的一部经典。心经为什么会与生命有关呢讲几个故事吧，第一玄奘最早获得心经，是一个病人给他的，与生命有关吧。玄奘最早用心经，是在西天取经的路上，他生命垂危之际，诵心经的。
王鲁湘：好像有5天4夜都这个水米未进的时候。
李利安：是，另外呢，玄奘回国之后啊，他最早翻译出他的那个本子，是在唐太宗生命垂危之际翻译的。所以我高度怀疑，他其实倒谈不上什么翻译，他就是给唐太宗在临终的时候讲心经的，
王鲁湘：讲心经
李利安：让唐太宗诵心经。这是我的一个猜测。另外呢，玄奘临去世的时候，也在诵了一些经句啊，这个和心经啊，基本上是一样的。
王鲁湘：一样的
李利安：所以你看这个，都是生命面临威胁的时候出现了心经。

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