在以文字成名时 ， 汪曾祺是以文字营造画境 ， 故其文读来一直画意盎然 ， 而到了晚年 ， 终于从笔底流淌出那些画境 ， 其实老头儿所有的小说与散文 ， 本身就是画 ， 而背后 ， 则是他所言的“人间送小温”以及宋儒之句：
"万物静观皆自得 ，
四时佳兴与人同 。 "
也有：
"顿觉眼前生意满 ，
须知世上苦人多 。 "
在谈自己的书画自娱时 ， 汪曾祺有诗云：
“我有一好处 ， 平生不整人 。
写作颇勤快 ， 人间送小温 。
或时有佳兴 ， 伸纸画芳春 。
草花随目见 ， 鱼鸟略似真 。
唯求俗可耐 ， 宁计故为新 。
只可自怡悦 ， 不堪持赠君 。
君若亦欢喜 ， 携归尽一樽 。 ”
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展出现场的汪曾祺书法《我有一好处 ， 平生不整人》
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汪曾祺题画
——老人自称是"中国式的人道主义者" ， 从这两句他最喜欢的诗里是可以了解一二的 ， 如同他的文本 ， 在平淡素净的背后 ， 却弥漫着温馨的悲悯情怀 ， 老头儿所写的绝非闲适 ， 闲适与平淡只是其文字与书画的表面 ， 而在深层次的意义上 ， 汪曾祺是一个有着无限博大宇宙意识的人 ， 那种对于生命发自内心的喜悦 ， 以及对于世间挣扎着的生灵的悲悯 ， 一笔一画 ， 无不可以让人触这个平和老头儿跳动着的温热的心 。
（一）
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1970年代 ， 大运河高邮段
追溯汪曾祺的书画渊源 ， 必得追溯他的家庭与家乡高邮的风土与文化背景 。
高邮地属扬州 ， 喜爱文物、书画、美食与扬州一脉相通 ， 汪家祖先来自徽州（到他祖父是第七代） ， 扬州八怪与新安画派的影响于他的影响其实是潜移墨化的 。
在汪曾祺《我的祖父祖母》中所记 ， 有着庞大家产的其祖父汪铭甫在高邮虽以俭省出名 ， 但却舍得花钱买古董字画 ， “他有一套商代的彝鼎 ， 是祭器 。 不大 ， 但都有铭文 。 难得的是五件能配成一套 。 ......有一个大祭红花瓶 ， 高可四尺 ， 是明代物 。 ”“四幅马远的小屏条 ， 对这幅画的真伪 ， 我有点怀疑” ， 以及明代吕纪的绢地大中堂《报喜图》、“郑板桥的六尺大横幅”、“陈曼生的隶书对联”等 。
从他晚年对儿时的清晰记忆 ， 可以见出家庭艺术收藏对儿时汪曾祺的影响是巨大的 。
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汪曾祺祖父汪铭甫
在汪曾祺十一二岁的时候 ， 祖父要求他日课大字一张 ， 小字二十行 。 大字写《圭峰碑》 ， 小字写《闲邪公家传》 ， 读帖则有小字《麻姑仙坛》、虞世南的《夫子庙堂碑》、褚遂良的《圣教序》 。
汪曾祺的父亲汪菊生 ， 则是一位充满生趣与诗意的人 ， 以至于让皤然一老时的汪老头儿 ， 仍常常梦见他：
“我父亲手很巧 ， 而且总是活得很有兴致 。 他会做各种玩意 。 元宵节 ， 他用通草(我们家开药店 ， 可以选出很大片的通草)为瓣 ， 用画牡丹的西洋红染出深浅 ， 做成一盏荷花灯 ， 点了蜡烛 ， 比真花还美 。 他用蝉翼笺染成浅绿 ， 以铁丝为骨 ， 做了一盏纺织娘灯 ， 下安细竹棍 。 我和姐姐提了 ， 举着这两盏灯上街 ， 到邻居家串门 ， 好多人围着看 。 清明节前 ， 他糊风筝 。 ……他带了几个孩子在傅公桥麦田里放风筝 。 这时麦子尚未“起身” ， 是不怕踩的 ， 越踩越旺 。 春服既成 ， 惠风和畅 ， 我父亲这个孩子头带着几个孩子 ， 在碧绿的麦袭间奔胞呼叫 ， 为乐如何？我的重年是很美的 。 ”
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