这时 ， 志公禅师却吟唱：“六道轮回苦 ， 孙子娶祖母；牛羊为上座 ， 六亲锅内煮 。女食母之肉 ， 子打父皮鼓 。颠倒出轮回 ， 不食众生肉 。”意思是说 ， 今天在场的一切 ， 都是自己亲眷轮回转世的结合；新郎娶的是自己过去的祖母 ， 在坐的宾客是以前豢养的牛羊 ， 而锅中所煮的却是过去的六亲眷属 。喜宴上所敲的鼓 ， 鼓皮是过去父亲转生为牛的牛皮所裁制而成 。真正疯的不是志公禅师 ， 而是这群不知三世因果的颠倒的愚痴大众 。
要想远离轮回 ， 要想世界和平 ， 就要从不食众生肉做起 。唯有戒杀、放生、救生、护生 ， 彼此互敬、互重 ， 世界才会和平 ， 自己的福报也会逐渐增长 ， 人生也会愈来愈光明 。
每人都希冀自己与亲友能一生平安 ， 共享天伦 ， 而世上的一切有情 ， 亦莫不如是 。“畜牲也有母子情 ， 犬知护儿牛舐犊 。”如果它们惨遭无辜杀害 ， 怨愤之情 ， 实是刻骨铭心 ， 以此世世辗转相报 ， 世上岂有安宁！“世上多杀生 ， 遂有刀兵劫” ， 追溯二十世纪两次世界大战及数不清的冲突战祸 ， 人们忽如疯狂地拼杀 ， 难道这都是无因无缘而起的吗？现在每时每刻 ， 世人所杀害的众生 ， 其数量实是无法统计 ， 而世人之间的争斗灾祸也日益增盛 。
业感之下 ， 人类明日境遇如何 ， 谁也不敢想象 。大乘佛弟子们 ， 快快行动起来 ， 自救救他 ， 自利利人 ， 动员所有的人来爱护生命 ， 救护生灵 。世间少一个有情的杀害怨仇 ， 也就会少一份争斗不平；谁能救护一个濒死的生命 ， 谁就能得到多生处祸无殃的安宁之福 。本师释迦牟尼佛在世时 ， 一位年轻人因父母阻拦他出家 ， 而伤心求自绝 ， 结果投河水倒流 ， 赴火火不烧 ， 跳崖无伤损 ， 故意去犯罪求死 ， 处决时刽子手连连放箭 ， 利箭却化为朵朵鲜花 。这都是因他前世解救过一个濒死者而得的福报 ， 不但如此 ， 他在五百世之中都享受着无任何横死灾祸的安乐 。欲得乱世享太平 ， 还请放生施无畏！
没有大慈大悲佛陀在《梵网经》中说：“若佛子 ， 以慈心故 ， 行放生业 。一切男子是我父 ， 一切女人是我母 ， 我生生无不从之受生 ， 故六道众生皆是我父母 。而杀而食者 ， 即杀我父母 ， 也杀我故身 ， ……生生受生 ， 常住之法 ， 教人放生 。”无始无终的漫漫轮回中 ， 我们在业网系缚之中 ， 与每个人之间都曾多少度的相怨相亲；曾上演过多少幕如“孙子娶祖母 ， 六畜炕上座 ， 六亲锅里煮”的轮回惨剧；也曾遭受过多少次 ， 如迦旃延尊者说：“口食父肉打其母 ， 怀抱杀己之怨仇 ， 妻子啃食丈夫骨”的轮回之法 。你身边那一切正在遭受杀害的有情 ， 都与你今世的父母一样 ， 曾以爱怜的手养育过、关怀过你 ， 快快唤醒你心中的恻隐之天性 ， 救护将要被杀害的父母吧！
世人终日辛勤 ， 以求养家糊口的资财受用 ， 怎奈许多人往昔没有积聚福德 ， 纵日夜劳作不息仍贫穷困顿 ， 饱受穷困痛苦的煎熬 。殊不知辛勤如山 ， 不如积福如火星 。在积福的有为善法中 ， 世尊说过 ， 救护有情生命功德极大 。据《金光明经》记载 ， 在宝积如来出世时 ， 流水长者（释迦牟尼佛前世）以大象往一即将干涸之池内运水 ， 救护了池中的一万条鱼 ， 并念诵佛号加持回向给鱼群 。那一万条鱼以此在死后转生为天子 ， 为报恩德而在流水长者家中撒下四万颗宝珠 ， 并降下天花为长者祝福 。放生而积福德 ， 现世即可成熟 ， 诸多公案 ， 昭乎耳目 。正信诸友 ， 当精进于放生护生 ， 则积善之家 ， 必有余庆！

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