被收录本书的诗作质朴而美好 ， 富有生活气息和感染力 ， 语言沉稳、鲜活、深刻 。有的纯净澄澈 ， 富有意蕴；有的婉约细腻 ， 节奏明快 ， 清新飘逸 。我们从这些厚重的文字当中 ， 不仅仅能够体会到这些诗人深刻的文化内涵 ， 也可以体会到他们积极向上的人格及精神面貌 。
五、在某种程度上来说《蓝·诗文丛》的出版发行 ， 所表明的不仅仅是一种诗歌态度 ， 也是一个文化态度的表示 。从这些诗歌中我们可以明确地发现 ， 对中华传统诗歌的继承 ， 对传统文化的守护是这些诗人的初心 。由诗人、执业律师谭绍杨的《初心依旧》给我们提供了关于类似思考的具有现场意义的参考性文本 。本诗集主要收录了作者近年来创作的现代新诗和一部分仿古诗 ， 全书分为4辑 ， 整本诗集语言朴实无华 ， 表达自然真切 ， 情感真挚 ， 体现了强烈的求真意志 ， 处处洋溢着浓郁的生活气息 ， 仿古诗对仗工整 ， 韵脚别致 ， 抒发了作者对大自然、祖国的山山水水和人民以及亲人的无限热爱与眷恋之情 ， 也体现了强烈的人文关怀 。诗人不但勇于投入生活 ， 拥抱生活 ， 而且也时刻在关心着他人 ， 体现了强烈的悲悯意识 。该书由诗人、出版人其飞作序 ， 著名诗人、评论家李天靖、著名乡土诗人李富元等倾情推荐 。
在很长一段时期里 ， 许多所谓文学理论家及批评家竟然将中华民族传统诗歌文化的精髓抛弃在一边 ， 缔造了所谓许多诗歌的革命英雄及代表人物 。可是 ， 他们精心策划的英雄并没有在如何引路中国诗歌创作方向方面起到任何的作用 。事实上也正是这样 ， 哪个所谓的高校讲师会整天考虑生存的危机及世界的危机 ， 那整个就是一个精神病患者 。社会局部群体对文化的无良需求是促成某些诗人走向前台的关键所在 。
但是 ， 这些所谓的无良诗人实际上非常愚蠢 ， 她们总以为在中国 ， 所有的女诗人都会成天陶醉在所谓的出轨梦幻中考虑今天去和谁睡明天和谁去约会 。可是 ， 就是这么一个极其荒谬的现象被某些人形容为中国诗歌的春天 。实际上这里所折射的不仅仅是一个文化信仰的问题 ， 也是一个道德信仰的问题 。有时候 ， 我们会在一些学者的文章那里 ， 发现一种奇怪的论调就是 ， 道德发展与文化发展并不是同一范畴的问题 。而实际问题在于 ， 你信仰的道德观才决定你的文化观 。
很明显 ， 我们从《红月亮诗刊年度精选集2016年卷》看见了许多关于这方面思考与探索的痕迹 。这种思考与探索实际上所需要的不仅仅是建立在关于中华传统的思考之上 ， 也建立在一种关于振兴中华传统诗歌不忘初心的使命基础 。诗人们向生存开掘 ， 思考人生 ， 探索真理 ， 追求诗艺 。他们的诗贴近当下生活 ， 语句鲜活、流畅 ， 韵律和谐 ， 修辞优美 ， 饱含热情、力量与哲理 。新老诗人凝聚在一起共同呈现各种不同风格的诗作；我们惊叹于少数民族兄弟的汉语学习力和创造力 ， 欣赏这些作品 ， 令人愉悦、幸福 。《红月亮》诗刊主编晓犁主编的《红月亮诗刊年度精选集2016年卷》精选了来自祖国各地的、一直活跃在诗坛的60位诗人的作品 ， 有狄力木拉提、孤岛、向以鲜等名家的最新力作 ， 同时也精选了一批年轻诗人的诗作 。每首诗都是个人对信仰的坚守与执著灵魂的诠释 。

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