《蓝·诗文丛》总评：当代诗词创作如何振兴中华传统诗歌？/苗洪( 二 ) _知识百科

实际上，当现代新诗在百年之前以新文化的名义登陆中国的时候，中华传统诗词遭遇了自《诗经》以来最大的冲击与颠覆。但是，这种违背中华传统诗歌文化的所谓革命，注定是一个关于诗歌分类的文学命题而不是主流，因为它始终不能成为替代中华传统诗歌出现的主流诗歌运动。古典诗词与现代诗歌能够在中国大地上进行着兼容性的协调发展，不仅仅是时代的需要，也是整个人类文化进程的需要。其飞诗如其人，谦逊而博学多才的本质，是促使他呼唤安静诗歌场域的根本动力。温度使他的诗歌具有恰如其分的客观性及其观察现实生活的立体态度，平和气息使他的文化态度始终保持在一个具有均衡状况的安静立场，拒绝浮躁。
二、传统诗词的规范化注定让中国的现代诗歌运动走向边缘化。当我们再也无法从那些毫无章法的自由诗歌中感受到强烈的视觉冲击，再也无法感受到传统诗词中那些鲜明的主题思考了——整个诗歌似乎是陷于诗词不是诗词，散文不是散文，小说不是小说残酷绝境的时候，还在谴责与反思所谓中国现代诗歌与国际诗歌的差距。而实际上，西方国家作为现代自由诗歌的发源地，你根本就没有办法与之相提并论。
这套丛书的策划者之一郝书许曾经谈到：“我之所以喜欢古典诗词，并不是因为我对传统文化的守旧与维护，更谈不上诗歌的复古与复辟，因为我看到自由诗根本就是与传统诗词在文化及思考方面的背道而驰很可悲。一个具有三千年诗歌历史的中华民族，竟然在瞬间让位一种没有任何属于中华本民族诗歌审美价值的外国诗歌，非常难过。我并不是专业的古典文学诗人，但是，我却愿意为光辉灿烂的中华传统诗词贡献力量。”
而更加可悲的是，当诗词这种被严重颠覆的时刻一浪高过一浪的时候，中国诗歌理论界，文学理论界及其散文理论界甚至将这种四不像的诗歌形态比喻为所谓的诗歌边缘与跨文本的最高实践成果。许多所谓文学理论家及文学评论家，将这种诗歌被颠覆的状况称之为当代语境之下的诗歌语言再造。
在此期间，甚至就连中国的诗歌官方杂志《诗刊》也以极大的热忱投入到这场关于诗歌边缘化的赞美运动中。而《人民文学》竟然在诗歌栏目将某些诗人的，所谓梦癔般的生活联想也当成诗歌理想的代表作于前几年刊登。甚至，该刊物的诗歌编辑拿着这些毫无诗歌审美特征及文本特征的样本到处张扬不说，竟然刻意地玩起地域歧视的游戏，说这些诗歌你们某某地区的诗人根本没有能力创作，只有我们刊物的诗人才能写出这样优秀的诗歌。一句话就是，现代诗歌怎么写，就是由某些刊物决定。也就是说，在某种程度上来说，传统诗词的规范化注定让中国现代诗歌运动走向边缘化的结论实际上在目前来说，还仅仅属于一个理想状态的憧憬。因为，至少现在来说，古典诗词还缺乏足够的话语权。
在如何理解古典诗词的规范化方面，由梦笔文学社社长郝书许主编的《当代诗词精选精评》可谓是现代版本的《毛诗序》。本诗集是一部阻止诗歌现代性的尝试。这一专辑收录编辑了来自全国各地诗人的五百余首不同主题的作品，是一个集诗歌欣赏、诗歌评论和诗歌探讨融为一体的集中文本。除了集中收录了全国各地诗人的作品外，也在同时收录了梦笔文学社本身成员的部分诗词。

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