马和蛇属相合不合财,马和蛇能纹在一起吗( 三 ) _马和蛇属相合不合

东亚／中国
中国，自古以盛产丝绸闻名。横越欧亚大陆的“丝路” ，不仅反映中国丝织品深远的影响力，也形塑历久弥新的东方意象。明代之后的丝织业高度集中于江南地区，从桑蚕到织造皆走向商业化及专业化。明清时期提花技术的成熟，使得奢华丝绸上的纹样愈趋繁复，加上精致的缂丝与刺绣，富丽的织金与妆花，令人目不暇接。而富含吉祥寓意的纹样，更是明清织物的一大特色。另一方面，羊毛织毯与毛皮作为清代宫廷生活不可或缺的一环，不仅是御寒圣品，也代表帝国掌握草原及边疆的资源与贸易。
东南亚／印尼
印尼，是世界上最广袤的岛屿国家，季风为群岛吹来一波又一波新的文化浪潮，商人、工匠与舶来品携来观念、技术与物质交流，沉淀融合之后，反映在本土织物上，自成一格。 “宋吉”（一种织金锦）与“伊卡”（一种先段染、后织造的显花织物），是苏门答腊岛及峇里岛最具特色且珍贵的织物，一般作为礼仪服装或庆典仪式用布。两地的织物在材料、技法或装饰元素上，不时可见来自印度、中国、中东或欧洲的影响。而不同风格的宋吉与伊卡织物，除了可以区辨族群或信仰外，它们或可视为权势的象徵，有时更具备守护个体与社群的神圣性。
南亚／旁遮普地区（今巴基斯坦、印度）
“波卡丽”（Phulkari），是旁遮普最著名的传统刺绣工艺。旁遮普位于今日印度和巴基斯坦的交界，在1947年印、巴分治之前，几乎所有当地女性，不论宗教信仰，都会制作并穿著波卡丽刺绣制品，通常作为头巾，披盖在肩上与头上。它象征着女性的物质财富，同时也反映出地区丰富的文化和宗教传统。 “Phulkari”一词源自印地语、旁遮普语及乌尔都语，意译为花的工艺。不同类型的波卡丽，也各有自己的名称，例如：以人物生活场景为主的“原波卡丽”；纹饰以满绣几何纹为主的“花园波卡丽”；以白底搭配红色绣线，为年长女性或寡妇使用的“白色波卡丽”；或专指可能与宗教活动相关的“通往神界之门”等等。
19世纪男性外衣伊朗
卡扎尔王朝时期（1794-1925），男女皆流行以丝绸或花色棉布裁制外袍或上衣。这件波斯男性长袖外衣，以白地多彩花卉纹棉布作面料，内层衬了跳色的红地小花棉里，并以黑色布料收边。剪裁设计上，长版开襟，腰部收束后向外微敞，双侧开衩，附口袋，衣内还有暗袋。极具特色的开衩尖长袖口，是为穿着时易于翻折袖子，露出袖口内里，以及穿在内层的轻薄衬衣或珠宝首饰。而装饰密集，图案细致、连续的面料，忠实地反映了波斯人对图案和装饰的热情。从传世的绘画中可见，穿着这类长衣或可搭配不同类型的锥形高帽。
19世纪至20世纪初刺绣女性上衣伊朗（琐罗亚斯德）
琐罗亚斯德教，中文也作“祆教”或“拜火教” ，八世纪以前是伊朗最具影响力的宗教，对犹太教、基督教和伊斯兰教的教义有着广泛的影响。卡扎尔王朝时期（1794-1925），境内主要信仰为伊斯兰教，少数的琐罗亚斯德信徒，多居住在亚兹德以及克尔曼。男士的服装材质与颜色被当权者严格限制，女性虽豁免于此，但教徒仍被限制购买整码的布料，因此此时女装风格以拼布为特色，且多以刺绣为饰。她们会穿着宽版至膝的长上衣，搭配宽松束口的长裤与头巾。如这件女性上衣便是典型，其拼缝了不同颜色的丝、棉布片，约从腰部至下摆处，绣满排列整齐、缤纷多彩且细密可爱的动植物纹饰。

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