19世纪 织金缀织男性外袍 伊拉克或伊朗
这类称为“阿巴”（aba）的宽松外衣 ， 广泛见于中东地区 ， 也是贝都因（Bedouins）男性传统服饰 。 贝都因人是居住在沙漠地带的阿拉伯人 ， 他们以氏族部落为单位 ， 过去主要游牧于西亚和北非的荒原及沙漠之间 。
“阿巴”形制多为平面剪裁的粗厚毛织外袍 ， 一般是以羊毛或驼毛制成 ， 常见有黑色、白色及棕色 。 主要将两片约略等宽的长布水平接合 ， 两侧等距向内摺 ， 留下前方开襟空间 ， 将内摺重叠处之上方缝合 ， 使衣服整体形成矩形 ， 近上方缝合处两侧边各开一袖口 ， 即可完成 。
这件蓝地丝绸“阿巴” ， 以缀织金线作为整体装饰 ， 领口后方及前襟两侧再以钉金绣点缀 。 这种鲜艳华丽的外袍一般是名人或领袖的着装 。 伊朗中部城市卡尚 ， 曾生产类似的织物 ， 提供给卡扎尔宫廷作为赠礼 ， 送给境内西南或伊拉克等地的贝都因部落首领 。 而十九世纪中叶 ， 也可见到卡扎尔王子阿里克礼米尔扎（Aliqoli Mirza, 1822-1880）或高级官员法罗克汗（Farrokh Khan, 1812-1871）披罩着“阿巴”的宫廷肖像画 。
20世纪初期 神圣的仪式布 印尼 南苏拉威西（托拉查人）
这是一件珍贵且神圣的仪式用布 ， 一般称之“玛瓦”（mawa'）或“玛”（maa'） ， 托拉查人将之视为传家宝 ， 祖屋重建落成的仪式中 ， 会用这些传家宝装饰柱子 。 托拉查人 ， 是印尼苏拉威西南部的高地住民 ， 传统信仰为“祖先之道” ， 族群以特殊的葬俗闻名 。
用来作为玛瓦的织物 ， 多半来自海外 ， 如印度古吉拉特的帕托拉（patola）、科罗曼德海岸的帕稜布（palampore）、爪哇的蜡染布（batik） ， 也有部分在当地织造染制 ， 如眼前所见的这件仪式用布 。 半圆形的土丘上 ， 生长了一棵枝叶繁茂的大树 ， 这样的设计概念取自印度帕稜布 ， 但已完全转化成当地的文化语境 。 树 ， 在托拉查人的传统装饰系统中随处可见 ， 一棵巨大的树常连结创世神话中的世界树 ， 它从混沌中分离出冥界、地球和天堂 。 画面中 ， 巨大的树下人们正用长竿钩取树上的果实 ， 传达了钩住财富与繁荣的暗示 。
区域风情
亚洲幅员辽阔 ， 织品文化多元 ， 本单元以西亚、东亚、东南亚、南亚等区域 ， 精选各地织品服饰 ， 呈现不同区域的穿衣文化风格 。
西亚／伊朗（波斯）
波斯 ， 是古代伊朗众多王朝的名字 ， 也是1935年以前人们对伊朗的主要称呼 。 此地自古以织锦、羊毛织毯闻名于世 。 十七世纪后 ， 波斯市场向印度购进大量的绘染棉布 。 这类面料设计 ， 符合波斯品味 ， 纹饰细密繁复且发色鲜艳 。 十八世纪后 ， 波斯流行以这类布料裁制上衣 ， 也制成各类家饰布 ， 丰富生活 。 伊朗虽以信奉伊斯兰教为主 ， 但仍有少数琐罗亚斯德教徒居住于此 ， 他们的衣着与其他信仰者不同 ， 女性服着上的刺绣工艺 ， 细密可爱 。 另一方面 ， 居住于印度西北岸的波斯裔琐罗亚斯德信徒 ， 服装则已融入印度 ， 但装饰设计仍可见信仰以及全球贸易的影响 。
【马和蛇属相合不合财,马和蛇能纹在一起吗】