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原文：何以复有寅卯者，又与甲乙分阴阳天地而言之者也 。以甲乙而分阴阳，则甲为阳，乙为阴，木之行于天而为阴阳者也 。以寅卯而阴阳，则寅为阳，卯为阴，木之存乎地而为阴阳者也 。以甲乙寅卯而统分阴阳，则甲乙为阳寅卯为阴，木之在天成象而在地成形者也 。甲乙行乎天，而寅卯受之；寅卯存乎也，而甲乙施焉 。是故甲乙如官长，寅卯如该管地方 。甲禄于寅，乙禄于卯，如府官之在郡，县官之在邑，而各司一月之令也 。
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诠释：这段话，进一步阐述了天干地支的阴阳，以及相互作用 。总的意思是说，天干为流行之气，循环往复，流动不息；地支为时令之序，静待乘临 。天干不临地支之气不谓之强，地支不受天干之气不谓之旺 。其实，这段话是引出了《滴天髓》里的一个概念，即“天覆地载”，也可以说这段话是对这个概念的阐释 。所谓“天覆”，即是五行天干流行之气乘临地支；所谓“地载”，即是五行地支静翕之气生受天干 。
而后，徐乐吾又进一步论述了《滴天髓》里的概念“五阳从气不从势，五阴从势无情义”以从格的方法来区分天干阴阳的不同 。其实，徐乐吾的论述已经很详尽了，但仍有读者似懂非懂，在讨论从格的时候，有些迷惑而无所适从 。盖因，没有把徐乐吾的注解仔细看清 。
天干的阴阳，区别在于阳干有阳刚之性；阴干有阴顺之义 。阳干逢旺，即不畏克伐，纵使不强也宁折不弯 。而阴干则不然，阴干有阴顺之义，纵使逢旺，若不强，则必从偏盛之五行 。这样，就引出了八字命理中又一个重要的概念，即：旺衰强弱 。很多朋友有这样的误解，认为旺即是强，衰即是弱，这样的理解是不正确的 。所谓旺衰是天干之性，例如，木相于冬，旺于春，休于夏，囚于四季月，死于秋，是取十二长生之旺衰 。所谓强弱是地支之性，例如：木临寅为禄，木临卯为刃，亥卯未三合木局，寅卯辰三会东方，是取五行合会之意义 。是以，木生秋令，虽地支三合三会亦不能称之旺；天干四甲，地支无根亦不能称之为强 。所以，日主并非只有旺衰之分，也有旺而强者，旺而弱者；衰而强者，衰而弱者之别 。
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原文：甲乙在天，故动而不居 。建寅之月，岂必当甲？建卯之月，岂必当乙？寅卯在地，故止而不迁 。甲虽递易，月必建寅；乙虽递易，月必建卯 。以气而论，甲旺于乙；以质而论，乙坚于甲 。而俗书谬论，以甲为大林，盛而宜斩，乙为微苗，脆而莫伤，可为不知阴阳之理者矣 。以木类推，余者可知，惟土为木火金水冲气，故寄旺于四时，而阴阳气质之理，亦同此论 。欲学命者，必须先知干支之说，然后可以入门 。
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诠释：这段话，总结了天干地支阴阳的区别，阴阳之别，即是动静之异 。甲乙在天，为阳，为动；寅卯在地，为阴，为静 。甲乘旺即成阳刚之性，乙临弱即成阴顺之义 。这是五行阴阳之理，学习八字命理的人，必须完全掌握之后，才可以进行下一步入门式的学习 。否则，则流于世俗讹传，而被误导，虽学无成 。
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【卷一 一论十天干十二地支】
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