关于阴阳的概念,我不得不提出一点素为科学家诟病的“天圆地方”之说 。可能大多数人还记得,上学的时候,说我国古人不懂科学,认为天是圆的,地是方的 。后来近代科学证明,地球是圆的,周围包围着的是外太空 。其实,这样的说法,正是体现了近代科学的无知 。“天圆地方”是我国阴阳学说的核心内容之一,其根本意思是说,五行之气于天道循环无常,是以为圆;五行之气于地道散于四方,是以为方 。而西方科学家,不懂我国国华精妙,以小人之学度君子之理,诚为可笑!
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原文:“有是五行,何以又有十干十二支乎?盖有阴阳,因生五行,而五行之中,各有阴阳 。即以木论,甲乙者,木之阴阳也 。甲者,乙之气;乙者,甲之质 。在天为生气,而流行于万物者,甲也;在地为万物,而承兹生气者,乙也 。又细分之,生气之散布者,甲之甲,而生气之凝成者,甲之乙;万木之所以有枝叶者,乙之甲,而万木之枝枝叶叶者,乙之乙也 。方其为甲,而乙之气已备;及其为乙,而甲之质乃坚 。有是甲乙,而木之阴阳具矣 。”
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诠释:徐乐吾的注释,其实已经是一针见血了 。虽短短只有两句话,却道出了这段话的精粹之解 。总的来说这段话的意思就是说,八字五行,天干为阳,为动;地支为阴,为静 。而在天干和地支里,也分阴阳 。以木举例,即:天干甲为阳,为动;乙为阴,为静;地支寅为阳,为动;卯为阴,为静 。这时,就会有朋友问了,天干为阳主动,地支为阴主动,那天干中的乙木和地支中的寅木,到底是动呢,还是静呢?这个问题,我一直没有找到徐乐吾的《命理寻源》,不知道徐乐吾先生是如何诠释的 。但是在研读《滴天髓》时,让我无意中找到了答案 。
“五阳得阳之气,即能成乎阳刚之势,不畏财杀之势;五阴得阴之气,即能成乎阴顺之义”————这是《滴天髓》关于天干阴阳的论述 。
“阳支动且强,速达显灾祥;阴支静且专,否泰每经年 。”————这是《滴天髓》关于地支阴阳的论述 。
通过这两句论述,我们首先可以看出,天干和地支之间的区别:即,天干为阳,为动,强调的是五行之气的旺衰,阳旺则阳刚而有力,阴衰则阴翕而顺义;地支为阴,为静,强调的是五行之气的强弱,阳强则灾祥速至,阴弱则灾祥慢显,经年累月不断加深 。
其次,我们可以看出,天干和地支之中各自的阴阳区别:以木为例,即,甲为阳,为动,旺则气刚而有力,不畏克伐;衰则气弱而无力,畏遭克伐 。乙为阴,为静,旺则气强独立,不苟且;衰则气弱顺义,多顺从它格 。寅为阳,为动,一旦透干引出支藏之气,则灾祥速至;卯为阴,为静,纵使透干引出支藏之气,也灾祥不能立显,必经年累月潜移默化不断加深之后,方可显现 。
其实,这里的知识点,对于深入学习八字命理是很关键的知识点 。但,就是因为徐乐吾一句总结式的注释,让很多人认为是一笔代过,无足轻重的东西 。所以,不求甚解,草草进入下一步的学习 。其实,徐乐吾的本意是,要诠释这个问题,花费的篇幅太多,甚至可以专门以此为题目作一本书 。所以,关于这个问题,他希望学者应该深入研究,因此,他将自己的著作《命理寻源》介绍给读者,里面有更为详尽的诠释 。
关于天干地支的阴阳概念,我就诠释到这里 。不是说诠释到这里,就把这个题目都讲清了 。其实,以上关于天干地支阴阳的概念,等于是作了个总结性的论述 。概念就是这个概念,但具体在批断八字的时候该如何运用干支阴阳的概念来进行预测,还需要大家在学习和实践中,不断的摸索和完善 。如果大家把八字命理的基础都打扎实了,就干支阴阳的问题,作一个持续的深入研究,纵使以此为题著书立说都不为过 。可见,阴阳干支这个课题之庞大、精妙 。
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