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“惟有动静，遂分阴阳 。”————这句话指的就是“太极生两仪”的概念 。我们知道，两仪即是阴阳之气 。那么阴阳之气为什么会从太极里分化出来呢？这里给出了一个八字命理里最关键的一个概念：
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阴阳
动静即：阳主动，阴主静 。这个概念是贯穿整个儿八字命理的核心，我们学习八字命理的每一步，
都必须要将“动静”这个概念融入进去 。因为八字命理所有的理论，都是由“动静”而派生出来的 。明白了“动静”，也就明白了什么是“阴阳” 。我曾经在以前的文章里多次提到，不识阴阳，无以断八字 。大家都不太明白，这个阴阳到底是什么东西？是天干地支的阴阳？还是寒暑冷暖的阴阳？其实，《子平真诠》一开篇就告诉大家了，阴阳，即是动静 。只是大家阅读的时候没有斟字酌句，都是草草阅读罢了 。这样的阅读，读成百上千遍也是浮于形式，收效甚微 。有老少，遂分四象 。老者极动静之时，是为太阳太阴；少者初动初静之际，是为少阴少阳 。有是四象，而五行具于其中矣 。水者，太阴也；火者，太阳也；木者，少阳也；金者，少阴也
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————这里所说的四象，指的就是金，木，水，火 。
火，为气动之极时，为太阳；水，为气静之极时，为太阴；
木，为气动之初时，为少阳；金，为气静之初时，为少阴 。 这里所说的极动静之时，说的就是前面我们所讲的“一气”极动静之时 。这时候，可能有很多学者会误读，一气不是已经分为阴阳两气了吗？应该是从阴阳两气里各自分出太阳太阴，少阳少阴啊，怎么会还是一气？在这里，我就要提醒大家，不要摘了芝麻，扔了西瓜，像狗熊掰玉米式的学习 。“天地之间，一气而己”，其实天地之间只有混元一气 。而我们之所以配以阴阳之说，只是给这一气在不同时段的表现标注一个符号 。就好像水这种物质，为液态时，我们称之为水；为固态时，我们称之为冰；为气态时，我们称之为蒸汽 。这是一个意思 。所以，阴阳无非是气动气静；五行无非是动静之异 。
这时，也有朋友会问，那五行中的土呢？别急下面这句就会讲到 。
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“土者，阴阳老少、木火金水冲气所结也 。”————这句话的意思是说，土，是太阳太阴少阳少阴，四种气相冲相杂而成的 。关于这一点，在《造化元阴》里有详尽的论述：“土者，在四时交脱之际，春季木气未尽，火气已至，夏季火气未尽，金气已至，秋季金气未尽，水气已至，冬季水气未尽，木气已至，间杂之气，名之为土”《造化元阴》里的这段话的意思是说，春天的第三个月为辰，是木气没有完全散尽，而火气已经集聚，木火两气杂而相生而成 。夏天第三个月为未，是火气没有完全散尽，而金气已经集聚，火金两气杂而相冲而成 。秋天第三个月为戌，是金气没有完全散尽，而水气已经集聚，金水两气杂而相生而成 。冬天第三个月为丑，是水气没有完全散尽，而木气已经集聚，水木两气杂而相生而成 。这时，有朋友可能会问，为什么戌丑辰三土都是杂而相生，而独未是杂而相冲呢？《造化元钥》里也给出了解释：“土终始万物，金木水火，依以成象，故土之性质，随春夏秋冬之气候而异其宜忌也 。”意思是说，世间万物始于土，而终于土 。即以未为始，以未为终 。一气由未之后，由申开始于秋季为金，是为气初静之时，为少阴；至戌之后，由亥开始，是为气极静之时，为太阴；至丑之后，由寅开始，谓阴极一阳生，是为气初动之时，为少阳；至辰之后，由巳开始，是为气极动之时，为太阳；至未之后，谓阳死阴生，复以申为始，循环往复，变化无常 。这也就是为什么在《滴天髓》里以丑未为界，取东南为阳，西北为阴的道理 。 上面的诠释，是学习八字命理的基础中的基础，重中之重 。连上面的东西都没弄明白的人，去学习八字命理，就好比是不识数的人练习解方程一样可笑 。所以，我重申一遍“不识阴阳，无以断八字”至于这些浅显的道理究竟有几个人能弄懂，我不想说 。自己有几斤几两，看过之后应该就心知肚明了 。别人知道不知道无所谓，关键是自己知道就好 。有品德的，知道自己的不足，就应该继续埋头研究，以求继续提高，而不是在此自鸣大师，害人害己 。
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