过年是人们到寺庙烧香拜佛祈愿的好日子 , 但是烧香时是大有讲究的 , 烧不对 , 适得其反 。 比如 , 烧香时不点一支香 , 也不点两支香 , 而是点三支香 。 按照我国的民俗传统 , 往往好事成双 , 比如:蜡烛要点两根 , 鞭炮要放两封 , 祭品要摆两份等 。 而单者往往被视为不吉利 , 比如:人们结婚不选单日子 , 发红包不发单数 , 那为何过年敬佛偏偏只烧三支香呢?
最初佛教是不烧香的 , 烧香可是源于中华本土宗教道教 , 道教烧三根香是代表“道 经 师”三宝 , 而被佛教学走后仿佛就变成了现在的样子 。 道教有三清 , 元始 , 老子 , 灵宝 , 道教的三位至高神 。 总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊” , 指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境 , 也指居于三清仙境的三位尊神 , 即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊 。 中国人始信道教 , 所以是三柱香!
其实 , 焚香起源于春秋时期 , 最早为诸侯王的朝仪 , 三支香 , 是我們老祖宗教授众生 , 第一 , 农耕时敬天 , 敬地 , 敬神明 。 希望好收成 。 第二 , 在寺廟敬天 , 敬地 , 敬仙佛 。 希望仙佛保護 。 第三 , 在家敬天 , 敬地 , 敬祖宗 。 希望祖先保平安 。 自东汉永平十年 , 佛教传入中国 , 香、花、灯成了礼佛必备的“三大件” , 称为“花香供奉” , 或“香火因缘” 。
在东汉明帝以前 , 祀神祭祖 , 只烧艾条 , 不焚香 , 因此祭祀礼器中没有香炉 。 随着佛教在中国的传播 , 焚香这种礼仪越来越普遍 , 时至今日 , 寻常百姓家也会焚香敬神或祭祖 。 至于为什么要烧三支香 , 这也与佛教礼仪有关 。 在佛教文化中 , “三支香”有着特别的寓义 , 它们分别代表佛、法、僧三宝 , 烧三支香即意味着供奉三宝 。 礼佛烧香本身就是一种供奉 , 是人与佛、菩萨的一种沟通方式 , 是集聚福德资粮、去除宿业、魔障的一种方法 。 佛教讲一切由心造 , 外在的形式是为了表达内心的状态 , 对内心表达就有了燃香供佛之举 。
除此之外 , “三支香”还有另一种解释 。 据《华严经?普贤行愿品》载:“悉以清净身、语、意业 , 常修礼敬 , 念念相续 , 无有间断 , 身、语、意业 , 无有疲厌 。 ”其中提到的“身、语、意”也就是佛教教义中著名的“三业” , 也就是人类的三种行为及其造成的后果 。 “身业” , 是肢体动作行为及其后果;“语业” , 是语言行为及其后果;“意业” , 是思想行为及其后果 。 而“清净三业 , 常修礼敬” , 就是把“三业” , 也就是把整个人当成祭品 , 奉献给诸佛 。 “人”或“业“永远是污浊恶俗的 , 权当作为神佛的饵食 , 它才能由凡入圣 , 由染入净 , 发生质的转变 。 这就是祭仪的“圣化”功能和“净化”功能 。 作为一种高度简化的献祭仪式 , 焚香概括了佛教众多繁琐仪式之大旨 。 三支香 , 其实就是身、语、意三业的象征 , 也就是烧香者自身的替代品 。
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