伏羲八卦次序怎么理解 伏羲八卦次序图

谢谢百度乾卦的三爻,都是完整的—,这叫作“阳爻” 。
一画在中间断裂的如一,叫作阴爻 。
三个阳爻,完整的三画,
为乾卦,代表天 。 三个阴爻,
断裂的三画,为坤卦,代表地 。
八卦的方位,上面是南方,下面则是北方 。
遂则其文,以画八卦 。 洛书者,
禹治水时神龟负文而列于背,有数至九,禹遂因而第之,
龙马从黄河出来 。 羲皇根据龙马身上的花纹,
而画成八卦 。 洛书呢,
是大禹治水时,见神龟由洛水出来,
立卦生蓍,为神圣之制作,
万理於是乎根本 。 万法於是乎权舆,
排卦预测,是神圣的大制作 。
万事万物的根本,人间各种法理的萌芽,
这不是哪一个人所能左右而成的 。 ”) 关于伏羲八卦 。
孔夫子在系辞传中说:“古之包羲氏之王天下也 。 仰则观象于天 。 俯则观法于地,
观鸟兽之文 。 与地之宜 。
近取诸身 。 远取诸物,于是始作八卦,
以通神明之德 。 以类万物之情 。 ” 至于《梅花易数》,
是宋代庆历中,康节邵先生潜心钻研易经中,
在前人的点化下,而创立的一种占卜术 。
北宋著明的思想家理学创始人和术数名家邵雍,康节先生是随祭于文庙的大儒 。
小不碍大,大亦只是六十四卦,
小亦全具六十四卦,一时一刻亦有此六十四卦,
亘古亘今亦只此六十四卦 。 若向此处悟得,便入华严事事无碍法界,
故李长者借此以明华藏世界 。 不然,岂令福建在南,
则有干无坤,燕都在北,
则有坤无干,天竺在西,
但为坎地,支那在东,惟是离方也耶?
文王八卦和伏羲八卦有何区别算卦的起始卦不同 。 历史上把伏羲八卦叫做“先天八卦”,
文王八卦叫做 “后天八卦” 。 两者其实在主要内容上没什么不同,只是次序和方位有差别 。
这是因为先天八卦主要言自然,后天八卦主要言人事 。 先天八卦的形象基本上完全取法自然,
从而天人合一感悟出无相的大道自然和有相宇宙的真理,从而演画出八卦,
成为易道文化创始者 。 据文献记载,在中华民族流传的人文始祖中,
燧人发明火,有巢发明居,
神农发明农业药物,惟有伏羲,他几乎集中上古时期所有的发明创造,
立下了齐天功绩,后人因此称他为“始祖”“斯文鼻祖” 。
“太昊”,即是人们对伏羲的赞词,
意为伏羲功德无量,像日月那样光明无私,是道在人间的化身 。
唐司马贞《史记·补三皇本记》载:“太暤庖牺氏,风姓,
代燧人氏继天而王 。 母曰华胥,
履大人迹于雷泽而生庖牺于成纪 。 蛇身人首,有圣德 。
仰则观象于天,俯则观法于地 。 旁观鸟兽之文,
与地之宜,近取诸身,远取诸物,
始画八卦,以通神明之德,以类万物之情 。
造书契以代结绳之政 。 于是始制嫁娶,
以俪皮之礼 。 结网罟以教佃渔,
故曰宓牺氏,养牺牲以充庖厨,
故曰庖牺 。 以龙瑞,以龙纪官,
号曰龙师 。 作三十五弦之瑟,
木德王,注春令,
其帝太昊是也,都于陈,东封太山,
立一百十一年崩” 。 司马贞的这段记载,主要以《帝王世纪》记载为依据,
对伏羲的生平功德和传说内容进行了高度概括,成为目前研究伏羲事迹的主要文献 。
伏羲是中华文明的肇启者,以画八卦为标志,将中国历史带入新的文明时代 。


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