中国上古最神秘的预测术，全息投影，无所不现！ _易经

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?青山八字命理学奇门遁甲六爻：1330763388 茫茫人海相识便是善缘?

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开
班
缘
起
自古以来，道家多术，山、医、命、相，卜为道家五术，历代修道之人皆通五术，修道之人以术载道，道以术显，以道统术，以术弘道。据清代张纯照《大六壬寻原》所载：昔黄帝伐蚩尤于涿鹿之野，九天玄女授以神式三种。一曰太乙明天道，二曰奇门详地理，三曰六壬知人事，皆变化不测。探天机而断课，苟得其一，占象必灵。但太乙奇门幻冥难稽，传之后世流为术艺之学，专言数而不通理，恐有毫厘千里之谬，故儒家所不尚，惟六壬一式由庖犠氏龙马负图之神，细阐乾坤六子之奥，推之五行生克吉凶消长之道，始以义理断象占之休咎，继以象占推义理之精微，神奇显著当为古今第一稽疑之书。奇门、太乙和六壬并称为“三式绝学”，在原理上有相通之处。太乙可测天象、国运，奇门多用于军事，此两者涉及到国家层面的重大问题，所以在历史流传中仅为指掌太卜的官员所掌控，而六壬多测人事，便于民用，所以在民间的流传并未受到限制。因此六壬术得到广泛的普及，也出现不少六壬大家及传世书籍。六壬之学在历史的流传中并未出现分歧众多的流派，避免了理论冲突。此外，古人所留下的六壬著作中有大量的实战占断的案例，成为后学可以循迹而行的非常好的学习范例。从六壬的起课方式来看，月将加时突出强调了太阳对人类活动的重要影响。太阳每个时辰所改变的位置，会直接导致六壬课体发生变化，吉凶即随之发生变化。在六壬的课体模型中分为地盘、天盘、四课、三传这四个部分。地盘象地，固定不变，天盘象天，变动不居，周流六虚。天盘与地盘的错综关系即反应了天地的变化，而四课是对天地盘关系的一种聚焦，将此时此刻天地之间关系的重大内容反应在四课当中。三传又是在四课基础上的进一步聚焦，从而得到最精确的信息。如果说四课是对天地盘关系的提纲挈领，那么三传则又是在四课基础上的慧眼独具。这种通过二次筛选和聚焦的模式给占断带来极大的好处，也就是可以达到天地人神鬼的至精至微。六壬课体中使用了庞大的神煞体系，这在其他术数方法中是达不到的。几百个神煞在课体中发挥作用，即可以将事物的细微差别辨识出来，起到非常关键的作用。然今多有不习者，或不遇名师，或无暇修习，为了使神秘的六壬预测术能服务于当今社会，广度有缘，流布妙法，为方便诸位易学爱好者学习，兹定于2021年2月27日—2021年3月05日，邀请大六壬传人易经六十四卦先生任教，举办大六壬预测术网络学习班，本次学习班采用网络授课模式。本期网络学习班学制7天，每天晚上七点上课，每次三个小时，授课采用视频直播教学，授课主题群交流辅导模式。由易经六十四卦先生言传身教，悉心相授大六壬预测秘法。本期学习班愿以秘传之学接引善根，以借此法行善理德，教人趋吉以避凶，迎祥而却厄，更恳望学者能以医者之心学好易学，凭易学之术积德行善，指引世人趋吉避凶，广结善缘！

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六
壬
起
源
六壬的起源，比《周易》还要早，归类为上古易学体系，是三式中最早从天文星占中蜕变而来的，也是最古老的预测术。它将古代术数、易学、天文、地理、星象、律吕、气功、中医等学术理论融为一体，形成了一个完整描述自然界周期运动变化规律的系统模型。在三式预测术中，推算国家命运以太乙和奇门为主，其中太乙着重推算行年的吉凶，奇门着重方位的吉凶。而六壬源自星占术，专攻人事吉凶。六壬作为三式绝学之最，是术数中最高层次的预测学。自古三式多是皇家跟士族中流传，禁止民间私学，民间占卜主要是文王卦，六爻之类为主。那么，六壬作为预测术里的扛把子，究竟有多厉害呢？中国古代有个掌管天文历法的官方机构，叫做司天监。司天监，是替皇帝窥探天意的「半仙」，一身的「仙气」，是神祇的代理人，一般由道家名士担此重任，比较著名的有汉代的张衡、唐代的李淳风、明代的徐光启等。历朝历代，无论他们占卜出的结果让皇帝多难接受，都不是随口就杀得的。想要去司天监上班当公务员，以大六壬为首的三式就是必考的科目，而且比重很高。相反，民间最流行的那些八字紫微七政六爻梅花之类，则统统都不在官方考试范围内，从中可见大六壬在术数中的地位——服务于帝王皇权。六壬术又可细分为四种：①大六壬；②中六壬；③小六壬；④金口诀等等。其实，除了大六壬外，其它的皆为分支或挂名依附而已。而流行于民间的六爻虽也可以占卜人事吉凶，但是六爻是入门容易精通难，而大六壬是入门不易而占断不难。总之，六壬起源于上古易学与纳甲，又强化了易的数理推算功能，溯本追源，还原了象占的功能，可以说，大六壬真是当之无愧的象数理均备的高级预测术。

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