中医该怎样去正本清源 _中医

最近来聊一些关于中医怎么样正本清源的话题。
首先要说明，如果从真正的源头去看，任何事物的根源都是虚空，我们暂不从这个最高的层面上去谈，就单从具体的技术、知识层面上去还原传统中医，从低维认知到高维认知，最后再到空性。
我想，这个认知过程对于大多数人是更加合理的，也与老子的“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”的修行过程更相近。
中医有一套严密的知识构系，如今已经被分的七零八落，要想正本清源，必须要还原这套思辨体系。
这套体系是超前并且高维的，我们要跳出三维的逻辑认知，进入更高、更广、更深的象数视角去看。
举一个例子，学习中医的朋友们应该都知道阴阳五行，天干地支，十二经脉等概念。那么如果用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）中的“甲”与人身的十二经脉去对应，该怎样去应呢？
这个并不难，因为按照五行，“甲”是属木的，而十二经脉中的足厥阴、少阳也是属木的，所以“甲”就对应“足厥阴、少阳” 。
这个大概没有争议，在《素问-藏气法时论》中也是这么应的。（肝主春，其日甲、乙，足厥阴、少阳主事）
但是在《灵枢-阴阳系日月》中，却有不同的对应方式：“甲日”是“左手少阳”主事（“乙日”是“左手太阳”主事），为什么会不一样？谁对谁错呢？
这个问题黄帝也提出了，问岐伯这是为什么？（帝曰：五行以东方为甲乙木主春。春者，苍色，主肝，肝者，足厥阴也。今乃以甲为左手之少阳，不合于数，何也？）
岐伯是这么回答的：“此天地之阴阳也，非四时五行之以次行也。”
即我们说“甲”，它可以指“甲日”，也可以指“甲时”、“甲月”，也可以不指时间，它就是一种单纯的高维能量，这种高维能量，可以附在不同的时间，不同的空间，不同的能量阶层上。
如果从宏观上看，“甲”就是通于木气的一种广义能量，但如果说“甲日”的话，跟“甲”就不一样了，“甲日”更具体，更有形化，是“甲”这个高维能量在“日”这个层面上的一种更具体地化现。
当然，“甲日”中还是有“甲”的，这也是全息律的体现，“甲日”还可以指“木”，但又不仅仅指“木”，它还可以有其它形式的能量表现。
反过来，我们看十二经脉，也要从“全息律”出发，手足十二经脉可以按照与五藏的对应去分五行，但也可以不按这个方法分，它们的能量形式也不是单一的。
比如，手经为阳，足经为阴，而日为阳，月为阴，天干为阳，地支为阴，所以，手经与十日（十天干）对应，足经与十二月（十二地支）对应。
在这种特定条件下，“甲日”就对应“左手少阳”，“乙日”对应“左手太阳”，“丙日”对应“左手阳明”，等等。
这就是“象数”思维，其实“象数”就是能量，它并不是固定的，而是变化的，任何一个具体的“象”和“数”（能量）的呈现，皆是比它维度更高的能量在特定条件下的一种更具体地化现（或者叫投影），由于这个特定条件是多重的，不是单一的，所以能量的形式有很多，有N维、N阶。
而从全息律来看，任何一个具体的能量形式，自身又可以分为N个能量阶层。
如果大家没有明白，我再举个相似的例子，“子午流注”各位应该了解，很多不学中医的朋友都知道，晚上十一点到次日凌晨一点（子时），是胆经当令，排毒很好的时机，三点到五点（寅时），是肺经主事，如果在这个时间段易醒，预示肺可能有问题，等等。

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