道教的紫微信仰：万星宗主北极圣，三界亚君雷霆主！( 五 ) _道教起源

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九皇　擎羊　陀罗　南宋　绢本设色（日本滋贺宝敦寺藏）

另一说紫微乃是斗母元君之子，其传说更为神奇。《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》曰：“中天梵炁斗母元君……应现九皇道体。一曰天皇，二曰紫微，三曰贪狼，四曰巨门，五曰禄存，六曰文曲，七曰廉贞，八曰武曲，九曰破军。天皇、紫微尊帝二星，居斗口娑罗上宫，真光大如车轮，得见之者，身得长生，位证真仙，永不轮转。二星分作余晖，为左辅、右弼，为擎羊、陀罗，神化无方，总领玄黄正炁。七元星君斡运阴阳造化，功沾三界，德润群生，其功德力不可思议。”这就是道教称为九皇大帝者，后世道教科仪中的九皇会即是祀拜九皇大帝。

道教北帝派为中唐道士邓紫阳开创。从邓紫阳肇开北帝一派，历经德成、延康、道牙、道苗、启霞数代，再加众多弟子谭仙岩、史玄洞、左通玄、邹郁华、何元通、王栖霞、黄洞元、瞿童、陈修一、陈守一、邓栖一等人的推衍，并得于历代唐皇如玄宗、德宗、宪宗、武宗、宣宗、懿宗等的大力支持，北帝大法便很快在江西、江苏、浙江、河南、陕西、四川等地区传播，还修建了一批北帝、四圣专祠。

北帝派因其崇拜北帝，传授“北帝箓”，以擅长治制“酆都”六天鬼神、辟邪禳祸之事而称着。但唐宋时期的北帝己非南朝道士们信仰的酆都北帝，而具备了一个复杂多元的神格，原本只是酆都主宰及伏魔大神的北帝，己与紫微信仰相结合，终而成为北极紫微大帝的一个化身或部属。这个历史的过程完结于唐代，且一直延续至宋元时期。

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紫微大帝酆都大帝清代彩绘（李黎鹤藏）

这样一来鬼神聚集的酆都，其主宰者成为北帝——北极紫微大帝，酆都大帝则为紫微大帝的化身，他在北极中枢为万星之主，他在酆都冥府即为酆都大帝，两者之间的身份是非常明确的。

这在《道法会元》卷二六五中讲得十分清楚：“昔北极紫微玉虚帝君，居紫微垣中，为万象宗师，众星所拱，为万法金仙之帝主，上朝金阙，下领酆都。起於龙汉元年，有北阴酆都六洞鬼兵，神灵魔王，游行人世，杀害生灵，莫能制御。玉帝召北帝，统率神将吏兵，演大魔黑律，行酆都九泉号令符，纠察三界鬼神印，降伏魔群，驱荡妖氛，救护黎庶，功成行满，升入北极中天自然总极紫微大帝之位。故七真曰：祖师北极大帝为万法之主也。北帝制伏群魔，行九泉号令符，纠察鬼神印，及制黑律，命御史魏伯贤掌之，领酆都官将，北帝即紫微大帝之分化也。故上清天条玉真天坛玉格、女青鬼律、天蓬律、九天大法等文，刑律严重，莫如酆都黑律也。按经云：北帝勤修，经历精勤，香灯礼拜，念诵供养三清上帝，精诚不退，魔障消灭，功勤德满，升入帝位。出入有华盖相随，星光照耀，七宝璀璨，上彻诸天，下照万国。每月二十七日，下降尘寰，察人世罪福，孝逆善恶。如行酆都大法，当於人世身佩黑律，手握宪章，即九泉号令符。心存北帝，目想诸神。酆都将吏。飞步七星，剑横台斗，又何患鬼魔不制，将帅不行乎。按《老子犹龙经》云：紫微北极玉虚大帝，上统诸星，中御万法，下治酆都，乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”笔者收藏的一幅清代道教绘画，正是形象地反映了这一事实。画面中紫微大帝坐在云彩凤车之上，周围为雷部护法、风雨雷电诸神；其下方则为酆都大帝，玄服黑面，威严端庄。

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