相术书籍 相术( 三 )


④ 利用超声CTMRI等各种现代化科学仪器所获得的各种信使结果; ⑤ 所有涉及到的物质精神方面的各种大量信使;
⑥ 为相应命题进行相应科学分析判断的技艺和方法 。 并由此进行科学论证分析(演绎归纳推理判断) , 以求真事物本质 ,
即事物的发生发展和变化规律(包括预测)等 , 这就是灵魂医学的相术科学概念 。 编辑本段下面是既往人民对相术的认识: 推测人的气数命运的一种迷信 。
通常根据人的五官气色骨骼指纹等推断其寿夭荣枯吉凶祸福 。 因以面貌为主 , 故又称相面 。
中国春秋时代已出现不完备的相书 。 汉代开始 , 相术成为一门有其独特理论体系的学问 ,
同时出现了一些相书和专门从事相术活动的相士 , 相术开始重视相骨 。 唐代时重要的相书是敦煌本《相书》 ,
有卷 , 篇 ,
认为人体的各个部位都可以相 。 内容也从服务于少数人的升官发财 , 发展到求子求女求贤夫贤妻求田地等 ,
渗透到人们的日常生活中 。 宋代 , 相术达到鼎盛时期 ,
出现了完整的相书《麻衣相法》 , 其主要内容是相五官 ,
作者相传是麻衣道士 。 《麻衣相法》汇集了宋以前相学的精华 , 建立了比较完整的体系 ,
开创了中国相学的应用领域 , 并使相术在朝野广为流传 。
明代有相书《柳庄相法》 。 作者袁珙 , 一生游历 ,
曾与一位异僧学习相术 。 他能以听声观相推断人之吉凶 。
清代的相术著作 , 为旧有相书的解释改编或修订 , 无大发展 。
随着相术不被统治阶级重视而流于市井乡陌 , 成为纯粹的末流小道 , 相术逐渐衰落 。
编辑本段相术与信息分析 一般人眼里 , 相术差不多就是算命了 。 算命是迷信 ,
而信息分析则是科学 。 二者大概水火不相容 。 接触相术理论的第一天起 ,
就为它方法的科学性所震撼 。 感觉相术这种古老的神秘文化中 , 包含了许多有助于我们理解信息分析的内容 。
算命理论的体系 , 可按方法论分为二: 随机型 。 这种算命方法的代表为占卜求签扑克算命等 。
随机型算命的特点是结果不可重复 , 同一个人求签二次 ,
完全可能求得二个不同签 , 但他的“命”只有一种 。 所以 ,
尽管关于随机型算命有许多神乎其神不可不信的传说 , 但现代科学并不能解释其机理 。
即使不是迷信 , 至少与科学无关 。
特征型 。 这种算命方法的代表为生肖星座相手相面等 。
特征型算命的结果是可以重复的 , 因为人体特征相对固定 , 所以只要算命者理论基础相同 ,
对一人算命的结果就应该一致 , 为会因算命者算命时间不同而得出大相径庭的观点 。
且不论算命是否算得准 , 这种方法是可以用现代科学来解释的 ,
这就是依据人体特征来预测人的未来 。 与算命相关的信息分析原理 , 只能存在于特征型算命理论中 。
因此 , 本文不能笼统地说研究算命中的信息分析原理 , 而只能是研究相术中的信息分析原理 。
目前我所能想到的相关内容 , 有以下几点: 一基于概率理论的方法论基础 。 相术理论的出现一般说应该是基于归纳法 ,
即观察大量人群命运 , 发现命运与某一特征的概率关系 , 而后建立理论 。
例如 , 各种手相理论普遍将围绕拇指的一根主线当作生命线 ,
并认为生命线越长则人的生命越长 。 我们可以想像 ,
古代相师以归纳法建立理论 , 看遍死者手相 , 发现这一条线与生命关系最密切 ,


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