不计其数 ， 但影响最大的还是《麻衣相法》 。
其实 ， 命运是不可预知且时刻存在变数 ，
人的命运掌握在自己手中 ， 只有努力上进 ， 正确判断人生的选择才可把握命运 ，
假使真有上天 ， 其也只是自然（道）的实体代表 ， 依自然（道）根据不同人的人生予以不同的考验 ，
正所谓：谋事在人 ， 成事在天 ，
其只可用于趋利避凶 ， 故而切勿迷信相术 。 初学相术看哪些书?
如下：《麻衣神相》《神相铁关刀》《神相全篇》《相理衡真》《柳庄相法》《公笃相法》《水镜神相》如果是初学相术建议看一下邵伟华的有关相学的书籍相术指的是什么
《麻衣相法》 相法是以人的面貌五官骨骼气色体态手纹等推测吉凶祸福贵贱夭寿的相面之术 。 《麻衣相法》全称《麻衣相法全编》 ， 传说是宋初大相术家陈抟的师傅麻衣道者所作 。
宋以后的相书很多 ， 如《柳庄相法》《相法全编》《水镜集》《相理衡真》等等 ， 不计其数 ，
但影响最大的还是《麻衣相法》 。 目录
- 相术来源
- 相术内容
- 下面是既往人民对相术的认识：
- 相术与信息分析
- 随机型 。
- 特征型 。
- 一基于概率理论的方法论基础 。
- 二对象的复杂程度决定方法应用的正确 。
- 三特征数量与分析能力的辩证关系
- 四重视信息反馈
- 相术的价值取向
- 中西观念
- 例如
- 相术内容
- 相术来源
- 相术内容
- 下面是既往人民对相术的认识：
- 相术与信息分析
- 随机型 。
- 特征型 。
- 一基于概率理论的方法论基础 。
- 二对象的复杂程度决定方法应用的正确 。
- 三特征数量与分析能力的辩证关系
- 四重视信息反馈
- 相术的价值取向
展开- 中西观念
- 例如
- 相术内容
编辑本段相术来源 明朝相术大家袁柳庄说：「系相人之有术兮 ， 肇东周之叔服」 。
叔服是中国历史上的第一位相士 。 据《左传. 文公元年》记载 ，
这年春天 ， 周天子派遣内史叔服前来鲁国参加葬礼 。 公孙敖请叔服给他的两个孩子看相 。
叔服说他的儿子「谷」地阁（即下颔）丰满 ， 晚年运气好 ， 子孙兴旺 。
公孙敖听了非常高兴 。 战国时代 ，
中国相术有了进一步的发展 。 当时 ， 较为著名的相术家有唐举尉缭邓通条侯等人 。
而当时名满各国的四大公子之一的平原君赵胜也很会看相 。 他在渑池之会上观察秦将白起的瞳仁和眼神 ，
判断他的性格刚强但暴躁 ， 「可也持久 ，
难与争锋」 ， 从而制定正确的战斗策略 。 刘邦当泗水亭长时 ，
相士吕公给刘邦看相 ， 说他面孔像龙鼻子丰隆胡须漂亮 ， 左大腿生有七十二颗黑痣 ，
其相「贵不可言」 。 吕公愿意把自己的女儿许配给刘邦作「箕帚妾」 。 宋朝著名文学家欧阳修年少时 ，
有相士说他「耳白於面 ， 朝野闻名 ，
唇不盖齿 ， 无事招嫌」 。 刘邦日后成了汉高祖 ，
确实贵不可言 。 而欧阳修日后成了宰相 ，
也确实惹出过麻烦 ， 被贬夷陵 ，
应验了相士的预言 。 编辑本段相术内容 通常认为相术是指观察人的相貌 ，
以预测吉凶祸福的一种方术 。 属于迷信伪科学范畴 。
而生物体灵魂三定律诞生后的相术概念是——相术不在仅局限肉眼所观察到的躯体外观变化（主要指面相手相等） ， 还应该包涵下列内容： ① 中医的望闻问切所涉及的所有信使内涵；
② 西医望触叩听嗅所获得第一手临床信使资料； ③ 血尿大便体液分泌物等实验室检查结果；
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