三国演义太乙神数案例分析 _三国

《诸葛亮集》中《上先帝书》一文曾载：“臣算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方，太白临于雒城之分，主于将帅多凶少吉。”
（另《三国演义》第六十三回：”玄德拆书观之，略曰：亮夜算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分：主将帅身上多凶少吉。切宜谨慎。“）
试以太乙神数仔细解析之.
年计分析:
公元213年岁次癸巳年,太乙积年为10154130入太乙第6纪壬子元第42局.

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【三国演义太乙神数案例分析】
此局算得:
(根据太乙金镜全书来论主客.凡言主客,军从外来者为客,居本地者为主;陈兵原野,两军相持,先举兵者为客,后应者为主.知者且要灵活运用之)
太岁为巳,计神为酉.故计神在酉(大簇)
太岁为巳,申是合神.故合神在申(武德)
太乙在坤七宫第3年理人,助客(乃主败客胜之意).此年利于刘备争夺益州.
文昌在亥(大义).
主算27,三才足之算,本有祯祥,民安丰年,但此局中有囚,格等格局,所以不应其祯祥.又太乙在坤七宫第2年理人之岁,无一,又遇囚等格局,那么就有天,地之变异.如果人君谨身修德,无兴土木,无营宫室,不劳人民,近贤臣,远小人,察讼狱,恤孤寡,堰兵息民,那么就会消天,地之变异,人之灾,天降福佑,民安丰年.天气和平,风雨以时,五谷丰稔,日月无亏,四季有时,八风刚应,风雪适时.(典型的天人合一思想).
主大将在坤七宫,太乙在坤七宫,主算27数齐为关,关之为义,将相自相嫉忌.坤,在奇门为西南方,在太乙为梁,益州也.是年,庞统(将)暗思：“孔明(相)怕我取了西川，成了功，故意将此书相阻耳。”乃对玄德(帅)曰：“统亦算太乙数，已知罡星在西，应主公合得西川，别不主凶事。统亦占天文，见太白临于雒城，先斩蜀将泠苞，已应凶兆矣。主公不可疑心，可急进兵。主大将又与太乙同宫,同宫就为囚为凶,其分野有兵戈灾发.而同宫也在坤,在奇门为西南方,在太乙为梁,益州也.又应刘备与刘璋争夺益州的战争.诸葛亮的《隆中对》里有这么一句话:"荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴蜀，此用武之地，而其主不能守，此乃上天赐与将军之地，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知抚恤军民，故而智能之士思得明君。
主参将在乾一宫
始击在辰宫大阳.古晋国也,在今山西省南部.从客算看这个地方可能有自然灾害.(而君基也入辰宫,可能无灾)
客算12,无地之算,主地震山崩,海溢河竭,飞蝗竟天,人民相食之象也.
客大将在离二宫,客算12.关之为义,将相自相嫉忌.从这点看无论是主,还是客,都有将相自相嫉忌.又太乙助客,关键要灵活运用主客关系,以取胜.这个主客双方的关系很是复杂,就不必细述.在于知者临事灵活运用,而庞统却过于立功心切,终有此败.所以诸葛亮说:"切宜谨慎.此格局又含客挟,主客凶.
客参将在六宫
定计在申(武德)
定算33
定大将在艮三宫
定参将在巽九宫
君基入辰宫第30年,在十二邦为古晋国也,在今山西省南部.如果其主守而强,五谷丰登,兵强将勇,远近折服.,且不可攻其之.
臣基入未宫第3年,在十二邦为宋国,其疆域最大时包括河南东北部、江苏西北部、安徽北部、山东西南部。主生义士,人民福寿.且不可攻其之.
民基入卯宫,在十二邦为郑国,今河南地区.其民富寿,五谷丰登,无兵戈水患.

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