过去农村一些俗语 , 没有什么孤僻字 , 也没有之乎者也 , 浅显易懂 , 都是平时人们的口头语言 。 一些俗语加入了数字后 , 因时代不同 , 语境不也不同了 , 过去农村人能听懂 , 现在的人要完全弄懂 , 就有一定的难度 , 有的人甚至会猜谜语一样 。
“人生活过六十春 , 两大喜事五大生”这条农村俗语就是这种类型的俗语 。 “六十春”不难懂 , 旧时以“春”代表年 , 一春也就是一年 , 六十春也就是六十年 。 对人的年龄来说 , 六十春也就是六十岁 。 这条俗语难懂的就是“两大喜事”和“五大生” 。 下面就是根据我自己的理解 , 从乡村民俗文化方面来进行解释 。
历史上 , 古人公认的人生有四大喜事 , 人们耳熟能详 , 妇孺皆知 , 并且能够娓娓道来 。 古代的四大喜事为:久旱逢甘霖 , 他乡遇故知 , 洞房花烛夜 , 金榜题名时 。
人到六十 , 六十而耳顺 , 除了“久旱逢甘霖”(盼望已久终于如愿的欣喜心情 , 对农村来说 , 农业是靠天吃饭 , 这可是解决农民吃饭的问题)这一喜外 , 其他三喜离六十岁的人已经远去了 。 过去 , 人到六十岁 , 已过了外面闯荡的年龄 , 很少有人出门离开家乡驻留在外地 , 就是在外地任职的官员 , 或从事经商的人 , 也大都要叶落归根 , 回到自己的家乡 。 人到六十岁 , 自己不愿出门 , 儿女也不让他们出门了 。
旧时 , 也有一些到了六十岁才娶妻 , 享受洞房花烛夜的人 。 也还有一些人 , 从年轻时就参加科举考试 , 一直时运不佳 , 没有考中 , 而到了六十岁后 , 时来运转 , 也有金榜题名的人 。 据史料记载 , 唐朝时期有一位叫尹枢的人 , 为蜀地阆州(今四川阆中)人 , 出生于开元八年(公元720年 , 开元为唐玄宗李隆基年号) , 在唐德宗贞元七年(公元791年) , 他参加了辛未科考试 , 高中状元 。 当时尹枢的年龄已是七十一岁 , 过了古稀之年 , 是我国古代历次科举考试之中 , 年龄最大的状元 。 但是 , 这样的人毕竟没有几个 , 不具有普遍性 。 农村大多数人 , 上了六十岁以后 , 安度晚年 , 颐享天年 。
那么 , 过去 , 民间认为人到六十有哪种喜事呢?通常来说 , 俗语中的一些数字 , 很难有标准的答案 , 都是根据各自的情况和各人的想法 , 来填充答案 , 有一定的随意性 。 这也是农村俗语流传下来的魅力所在 。 在这里 , 我根据民间风俗和自己的理解 , 给出答案 。
一是长寿之喜
人生六十春 , 旧时称花甲之年 。 按照农村普遍的习俗 , 人到六十岁 , 可以做寿 , 也就是办庆寿酒 。 六十岁以后 , 家里可以为其做寿材、寿服、寿被等百年后事的准备工作 。 当然 , 由于旧时农村人寿命普遍比较短 , 也有一些地方 , 五十岁就可以称寿 , 也可以做寿、准备寿材和寿服 。 但是 , 很多农村人认为 , 花甲之年称寿是最正宗的 , 是判断一个人是长命之人 , 还是短命之人的一条界限 。 过去农村有一条俗语说:“五十九岁死 , 还是短命鬼” 。 在农村 , “短命鬼”是咒骂别人早死的话 , 极其恶毒 , 也指不幸早死之人 。 农村人认为 , 只有上了六十岁才不算“短命” 。 农村还有俗语说:“人生有三寿:六十为下寿 , 八十为中寿 , 百岁为上寿” 。 这也说明 , 旧时 , 六十岁被纳入了长寿之列 。
旧时 , 农村生活水平低 , 医学不发达 , 很多年纪轻轻的人 , 因为身体原因 , 止步于六十岁以下 。 根据1996年第5期《生命与灾祸》中林万孝《我国历代人平均寿命和预期寿命》一文的数据 , 中国历代平均寿命:
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