“夏商时期18岁 ， 周秦大约为20岁 ， 汉代22岁 ， 唐代27岁 ， 宋代30岁 ， 清代33岁 ， 民国时期约为35岁 。 新中国 ， 1957年57岁 ， 1981年为68岁 ， 1985年为68.97岁 。 ”
旧时 ， 人从生下来 ， 父母就要想尽办法 ， 为孩子祈求“长命富贵 ， 易养成人” 。 长命是那时人们最迫切的期盼 ， 实际上 ， 现在的人也同样有这种愿望 。 对旧时的农村人而言 ， 能够活到六十岁 ， 就是不能再往前走了 ， 也甩掉了“短命鬼”这顶民间很难听的帽子 ， 进入长寿老人的行列 ， 死后也是“寿正寝终” ， 人生圆满 。 对于旧时的农村人来说 ， 人到六十本身就是一件大喜事 。 《增广贤文》有一句：
“人见白头嗔 ， 我见白头喜 。 多少少年亡 ， 不到白头时 。 ”
这句话的意思是 ， 有人看到自己头上的头发白了 ， 就非常生气 ， 为自己的青春逝去逐渐变老而烦恼 ， 然而当我看到自己的头上出现白头发的时候 ， 心里就非常欢喜 。 因为人世间有很多的人 ， 还在年轻有黑发的时候就死去了 ， 活不到头上长出白头发的时候 。 变老不是一种悲伤 ， 而是一种欢喜 。 这表明了古人对进入老年的豁达大度的心态 。
二是颐享天年之喜
过去的人结婚早 ， 不管是男人还是女人 ， 劳累了一辈子 ， 到了六十岁以后 ， 用不着去管太多的家庭事务了 。 过去农村有一句俗语“六十不交钱” ， 也就是说 ， 人到六十以后 ， 就不要与钱打交道 ， 不要与外人有钱财上的来往 ， 这些事都交给年轻人去操心办理 ， 可以安度晚年了 。
旧时 ， 六十岁为耳顺 ， 不用奔波忙碌 ， 而是以安命为主 ， 享受乐居 。 大多没有什么远大的理解和抱负 ， 也没有创业之忧 ， 是以寻常之心做寻常之事 。 家业操持的担子 ， 通常要压到儿子肩上 ， 放手让他们去经营 。 有的农村有“五十不抬棺 ， 六十不下田”之说 。 俗话说“长江后浪推前浪 ， 世上新人赶旧人” 。 旧时农村人认为 ， 如果六十岁的人还在为生计奔波 ， 还在田里农作 ， 就被认为是命苦之人 ， 儿子也被认为是没有出息之人 ， 或者不孝之儿 。 旧时农村 ， 六十岁之后 ， 闲暇之际 ， 规劝儿女 ， 饴弄子孙 ， 守护庭院 ， 享受天伦之乐 。 按照农村的说法 ， 六十六老人过着这种日子就是享福 ， 这当然也是人进入老年之后的大喜事 。
现在农村与过去小农经济时代不同了 ， 由于生活条件提高和医疗条件的完善 ， 人的平均寿命也大幅提高 。 因此过去六十岁的人的身体状况 ， 无法与现在六十岁的人相比 。 现在农村六十岁的人病故 ， 或其他原因亡故 ， 人们往往叹息说：“这么年轻就走了 ， 太可惜了 。 ”现在人的印象中 ， 不到七十八十而亡 ， 觉得人生太短暂了些 ， 也算是命不长 。 也因为如此 ， 现在农村上了六十岁的老人 ， 还是正当做事之年 ， 还去法安度晚年 ， 颐享天年 ， 大多数的人未必能完全享受“两大喜事” 。
现在农村部分六十岁的老人还在外打工挣钱 ， 而农村从事农业生产的人 ， 六十岁的人还是主要劳动力 ， 很多村庄大多由六十岁的人撑起 ， 不至于使村庄彻底空心和荒芜 。 而近年来 ， 从城市陆续返乡的农村人 ， 以五十五岁到六十五岁这个年龄段的人最多 。 他们返乡后 ， 继续承担起农业生产的重任 ， 也是农村烟火的继承者 。 如今有人所谓的农民工“返乡潮” ， 大多也是这种年龄的人 ， 主要是他们在外打工打不动了 ， 也没有人要了 ， 只好回到农村 。 这种状况 ， 估计在当下的农村还会延续一段时间 。 这也是一些人把农村称为老年社会的原因之一 。

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